克裏斯以前和西方公司沒少打交道，這些人對於生意的理解和大吃貨國的生意人目的相同，但是認知卻不同。
大家都是生意人，自然都是為了掙錢，但西方人的思想裏好奇和冒險並存，與東方人求穩求得有著本質的區別。
當然，這與兩方文明形成的源頭有著千絲萬縷的關聯。
大吃貨國自古以來就保持著男耕女織，日出而作，日落而息的生活節奏，隻要人們夠努力，隻要不遇到天災人禍，禍亂滔天的年代。在大多數人生歲月中，麵朝黃土背朝天，糧食可以自給自足的，甚至在豐收年還能攢下點餘錢。
中華之大，物華天寶，人傑地靈，在公元前221年就已經形成一個大一統國家秦朝，且在未來兩千餘年的曆史中始終以國家的形式延續、屹立在世界之巔。
再加上儒家數千年以來對人們思想的禁錮和高度集權的封建製度，隻要不遇到戰爭或者苛稅這種令人實在生活不下去的情況，極少會出現有人拋離故土出去冒險的情況出現。
即便遇到了天災人禍，逆來順受的人民們也往往會把希望寄托於皇帝大發善心的賑災，而不是優先考慮掀桌子。
而西方，特別在是西歐，他們的文明和大吃貨國走了一條截然相反的道路。
雖然在秦朝建立的同時期，地中海人民推翻了高傲者塔克文的統治，結束了君主集權製，建立羅馬共和國，確立了等級製度和三權分立製度。
沒錯，這種結合了君主、議會、共和三種政體的基本政治體係最早出現在2000多年的古羅馬。
但後來，把公民分為一二等，奴隸分為三等的做法遭到了人們的抵製，隨著國土的擴大，奴隸和奴隸主的矛盾越來越大，征服者和被征服者的矛盾也日益尖銳。
矛盾總有一天會爆發，當羅馬共和國獨裁官，羅馬帝國的奠基者，一天皇帝都沒當過，卻被後世人稱作愷撒大帝的蓋烏斯·尤利烏斯·愷撒遇刺身亡時，羅馬內戰爆發。