六月十五日，天還未黑，張牧之、織女、燕赤霞，孫悟空和玉羅刹就一起到了邪神將要現身的山穀中。
西墜的斜陽將大片的雲霞點燃，火燒雲宛若紅蓮在天邊縈繞。
玉羅刹朝草木不生的山穀中打量了幾眼：“南京城中邪氣充盈，板凳牌匾都能變成精怪害人，怎地到了這裏反而感覺不出什麽邪氣了？”
張牧之笑著解釋：“這邪神裹挾百姓元魂一同作惡，四十萬冤魂心中對朝廷，對南京懷著怨恨，這些怨恨念頭聚合在一起，自然影響大道輪轉。”
“這和神明受眾生心願而顯化一樣，南京城中的邪氣便是這股怨恨的具現。”
玉羅刹心中頓時明了，百姓的心念願力有著不可思議的力量，這股力量往往能影響神靈的顯化。
比如關元帥手中的青龍偃月刀，便是眾生願力所化之寶。
比如包侯本是一白麵書生，百姓皆以為他“鐵麵無私”，後來包侯做了閻王，果然是麵黑似鐵的形象。
南京城外的邪氣同樣如此，四十萬冤魂對南京這座當年的國都充斥著怨恨，欲要顛覆大明江山，這股怨氣便化成了邪氣讓百姓遭災。
張牧之歎息一聲：“當年冤死的百姓欲要報仇，這本沒有什麽過錯，但這怨恨實不該落在普通百姓的頭上。”
“而孫本將這些冤魂同自己捆綁在一處，先殺城隍，又蠱惑錢塘君那孽龍作惡，這便是邪魔行徑了。”
眾人都點了點頭，覺得小道士所說十分有理。
其實張牧之的論調在當今天下人眼中實是詭辯，華夏幾千年來從來都是家國一體，哪裏有君王作惡和百姓無關的說辭？
但玉羅刹是地獄妖魔，孫悟空是蠻荒野神，燕赤霞被孟子“民貴君輕”的思想洗了腦，織女乃上界星辰神女。
說白了，場中這幾位算是此方世界極少數能理解張牧之想法的人了。