東漢順帝年間，祖天師於鶴鳴山潛修。
太上老君親身臨凡，授祖天師雌雄劍、正一盟威法籙、陽平治都功印及《太平洞極經》。
祖天師潛修千日，神通乃成。
時有八部鬼帥統億萬鬼兵散播瘟疫、獵取血食殘害眾生，祖天師在青城山設法壇，鳴鍾扣磬，呼風喚雨，召請諸神天兵下界降魔驅邪，救助生民無數。
後來祖天師創教，掃**自先秦以來屢禁不止的巫鬼、邪師之道，伐山破廟，平六天故氣，使天地為之一清，而後又整頓戒律，約束德行，導人向善，令修行之人同神明盟約，自此正法盛行。
在秦漢之前，縱有修真練氣之人，亦是師徒相授，且重神通而輕戒行，善惡隨心，不成體統，唯祖天師立道之後，修行之人方可稱為一教，始有“道教”之說。
傳至後世，雖道教之中又有諸派林立，彼此互不統屬，卻總脫不開祖天師所立之規，即使如寇謙之這等將祖天師之道斥為“三張偽法”的流派，其所言所行，也和祖天師當年行事大同小異。
故而道教大興，祖天師有立鼎之功，這點乃是天人兩道公認之事。
祖天師憑此功德，位列四大天師之首，掌握督查諸神、賞善罰惡之權柄，上至諸天神明，下至地府陰司，無有不服者。
而陽平治都功印便是當年祖天師號令眾神，清掃天地的憑證，其神通偉力自不必多說。
正因如此，即便當年祖天師飛升時將此印留下，自二代天師張衡伊始，曆代承位之人都自覺德行不夠，不敢以自家法力祭練此印。
“我自問德行遠遜於曆代天師，修為更不值一提，但既承負天命，又有虛靖祖師首肯，也就不矯情了。”
張牧之坐在院中石凳上，將青玉質地的祖遺都功印托在手中，輕聲笑道。
長明仙子坐在石桌對麵，心中不禁唏噓：“這小子剛到此時行事還有些虛浮，自身心合一後，便開始展露出崢嶸之象來，膽大心細，行事果斷，或許正因如此虛靖天師才讓他祭練都功印？”