希夷先生者，陳摶老祖是也。
《道德經》曰：“視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希。”所謂希夷，即指虛無縹緲之道。
陳摶老祖又號扶搖子，唐僖宗年間生人，少時以科舉為業，然不第，遂隱居練氣，終有所成。
此老雖少有降妖伏魔的名聲，卻因種種未卜先知的故事聞名於世。
陳摶老祖精通黃老之道、兼修玄儒，尤擅周易，其所傳服氣辟穀、睡功、內外丹法、相法對自宋以來全真、玄真等道家各流派影響極大，被共尊為“希夷祖師”。
傳言陳摶老祖於武當山隱居時，有五位白發老叟深夜來拜，向他請教易經的學問。
老祖感念五位老者求學心切，便把深奧的易學玄機講得深入淺出，層次分明，令五老受益匪淺。
後來五位老者自承身份，乃是山中日月池裏五條老龍，為回報陳摶老祖傳道之恩，五龍便把自家所練的神龍蟄伏法門贈給老祖。
陳摶老祖把神龍修行之法，同道家陰陽五行之術相互融合，便創出這五龍蟄法傳世。
五龍蟄法既是睡功，又是吐納行氣之功，習之能辟穀延壽，問道長生。
張牧之自身已有正法傳承，本不必再修他法，然五龍蟄法最寶貴之處，恰是一個“蟄”字。
神龍能大能小，能升能隱，深得“蟄”字之妙。
小道士而今修為不高，但氣運昌隆，紫氣升騰如祥雲罩頂，但凡是個“體製內”的鬼神，或是煉了法眼神通的修士，都能一眼看見他頭頂紫氣。
即使有長明仙子為其遮掩，也隻能騙過如江寧城隍、大小陰差這等不入流的角色。
如果張牧之修煉了五龍蟄法，便能使自家氣運如神龍一般蟄伏，顯隱隨心，收放自如，除非再有陳摶老祖這般下界而來的仙人，才能看穿他隱藏的氣運。
張牧之方才以自家法眼遠遠觀看圓覺寺，所見兩道佛光，無論正邪都是氣勢非凡，縱使而今他自己有雷法在身，也遠不是對手。