長街上，越來越多的士子聞訊趕來，圍著歐陽修，聽他講述文章之道。
“寫文章到底是為了什麽？聖人說得很明白，就是‘文以載道’。載，承載也，一字道出了文章的作用。它是我們讀書人，用來抒情記事講理的工具，而不是用來炫耀文采的擺設。”隻聽歐陽修語重心長道：“許多人可能會說，感情你是要我們寫白話，那還有什麽文章之美？”
眾舉子紛紛點頭道：“不錯，就拿你推崇的古文來說，也不是白話吧？”
“說對了。文言就是文言，它和口語盡管同源，但確實是兩碼事。它的表達更簡練、卻富有文字的優美，令人賞心悅目，這都是口語不可比擬的。”歐陽修道：“把文章寫好，這是曆代讀書人的追求。所以才漸漸從古文中，發展出駢文。但縱使司馬相如那樣華麗的漢賦，也無法擺脫空洞虛化、言之無物的毛病。何況我朝楊文公的西昆體呢？”
“所以才有了你們的祖師爺徂徠先生，對西昆體的強烈批判。”歐陽修目露緬懷道：“諸位應當知道，我與徂徠公是好友，更是戰友。不僅在政壇，更在文壇，一起向‘窮妍極態，綴風月，弄花草，銀巧侈詞，浮華篡祖’的西昆體宣戰。但是矯枉難免過正，不知何時起，竟流行起了這種怪誕詆訕，流蕩猥瑣的太學體。”
“它既無古文之平實質樸、言之有物，又乏駢文的典雅華麗、賞心悅目，可謂兩頭不占一頭，實在是個怪胎。它完全失去了文人對道和美的追求，通篇險怪紕繆之語，直以斷散拙鄙為高。如果不清除它，天下人翕然效仿，那我大宋的文教，就要走火入魔而亡了。”
歐陽修語重心長，說得十分誠懇，讓眾舉子明白了太學體的來龍去脈及危害。但否定隻是手段，不是目的，更重要的是，要告訴他們，文章應該怎麽寫。