先說結論：根源還是曹操造成的。曹操做錯了兩件事。其一、曹昂之死；其二：曹丕、曹植奪位之爭。
曹操有25個兒子，長大成人的最少都有二十個。而曹洪這些也有兒子的；夏侯淵這些更不會少。但因為曹丕、曹植之爭；導致曹丕限製宗室權力，自己的弟弟基本不用，連曹仁的兒子都不重用，更不要去說他想殺的曹洪一家人了。
轉而重用了養子係曹真、秦朗、何晏這些。曹真、秦朗能力雖強，但也隻是兩人。其它幾十個曹氏家族的人，沒有機會領軍。極有可能，很多弟弟、堂兄弟們站隊曹植，包括曹洪。
這嚴重地和曹操依靠兄弟打天下是相反的；最終導演皇權旁落。太和五年，曹植上書陳述禁錮宗室過嚴的弊端，曹叡才開始改變諸侯王不得進京的情況，由此可見一斑；曹氏宗室已經無任何實權。
這個源頭，就是曹操考驗曹丕、曹植兩兄弟導致的惡果。那麽作為聰明人的曹操為何會挑起兩個兒子的“奪嫡”之爭呢？
這裏麵的原因可能是與荀彧的衝突有關。
荀彧和曹操之爭不是漢魏之爭，而是王道與霸道治國路線之爭。我國古代政治哲學中指君主以仁義治天下的政策叫做王道，我國古代政治哲學中指憑借武力、刑法、權勢等進行統治的政策叫做霸道。
荀彧可能認為治國所謂“王道”，就是為上者擁有高尚的德行，出於德行，君主的行為大抵都是“仁愛萬民”的，於是仁道之君往往是用德性來教化百姓的，就是以德服人；這是表麵的說法，核心是“王與士大夫共天下”，通俗來說就是虛君實相，與各世家共亨權力。
曹操可能認為治國所謂“霸道”之君，就是憑借武力對百姓施加由上到下的“壓迫”，讓百姓屈服於“武力”之下，這樣的君主，是“以武製人”，所施行的是“霸道”。這是表麵的說法，核心是“王與法規共天下”，通俗來說就是實君虛相，按律分享權力。