一旦下了筆，文思便如泉湧一般來，隨即徐謙落筆破題，曰：君子於仁厚先天下，而應之者神矣。
居上位之人在身後的仁德走在天下人的前麵，響應他的效果是不可思議的。
破題並無新意，與徐謙一向劍走偏鋒的風格大是迥異，他下筆的時候，心情不知是該喜還是該憂，可是當破題之後，一切顧慮都壓在了心底。
反正已經破釜沉舟，索姓就搏一把罷。
他的眼睛看著沒有新意的破題，帶著幾分嘲諷之色。
上位者，什麽是上位者？上位者可以是任何人，可以是君子，可以是官員，甚至可以是……
這句話，揭示的是上梁不正下梁歪的道理，既然是君子，是上位者，就必須在道德上麵給天下人表率，所謂教化，無非就是樹立表率讓人學習罷了，說是上位者其身不正，就不要怪小人們效仿了。
他很快就破了題，緊接著按照自己這幾曰的感悟，繼續寫下去，他有時會停頓一下，似乎在考慮把自己要說的話插在哪裏合適，放在承題不好，那裏太過顯眼，太過顯露痕跡，可要放在收結，又未免囉嗦。
最終，他下定了決心，在第三股的開頭寫道：“則嚐觀其所甚篤焉。天子必有父，諸侯必有兄，展宏孝治而展親，固非曰與國人明秩敘……”
寫到這裏的時候，徐謙感覺自己的手有些不聽使喚，嗓子都要冒出來，他深深吸口氣，不得不靜下來。
這段文字的意思是，我曾經觀察君子所重視的，是天子一定要有父親，諸侯一定要有兄弟，提倡弘揚孝友之治與重視親族的情分……
這一句特意把天子有父直言不諱地道了出來，而且結合上文，整個文章的核心思想在於，要想教化治理天下，首先就要上位者與身作則，上位者莫過於天子和諸侯，那麽天子和諸侯就必定要做出表率作用，何謂表率，百善孝為先也，如若不然，則上行下效，很快就要天下崩亂了。