人類，遇到展現自己的時候，總有一定的表達方式；人類以外的動物們，展現自己存在的表現形式就是鳴叫，比如毛驢，青蛙。春夏之交，或者是臨近秋末，蛙鳴，那些激動得不能自己的蛙鳴，總會帶給我一些久遠的回憶。
追溯到遠古，伴隨著劉邦、項羽的“楚漢之爭”，緊隨著羅貫中記錄三國爭戰的鼓點，那時的蛙鳴肯定沒有現在的響亮。與時代的節律相協調，可不是陶山上範蠡西施的愛情傳說，更不會是山伯英台的蝴蝶竟飛，造就了蛙鳴的驚世。蛙鳴，早早地來到自然界，不管人世間的悲與歡，離與和，一個勁地鳴叫，好似與世隔絕般。
這個夏夜，我閑來無事，於是靜坐在魚塘邊，等候蛙鳴。這不怨我，主要是煤礦開采的延續，以及礦山意蘊的深遠，使得塌陷地造勢而生，村民們有了施展才華的境地，一個個魚塘迎勢而建，健康活潑的魚兒歡暢著來到世間，獨具特色的蛙兒生長於此，來年魚米之鄉的收成歡快地裝進村民的腰包。
靜聽蛙鳴，是少時的記憶。每當從十幾裏外的中學趕回家住宿，一路上，總有著悠揚的蛙聲伴隨。哪怕是一片小小的窪地，半條不深的水溝，蛙兒，早已在此等候我們到來。那時功課緊得很，沒有一些閑暇來逗樂，更沒有特準的情趣看蛙運作於荷葉之間，於是增了許多的望蛙興歎。唯獨難忘的還是，大叔那誘人的燒烤。隻見青蛙的大腿，被炭火烤的黃橙橙，肉嫩鮮，使人食欲大增。即使到了礦山，還是沒有吸引我嚼食青蛙（田雞）的興趣，不知怎地，我與嚼食青蛙（田雞）無緣，不論是炒、炸、燉、煎。明李時珍《本草綱目》中載有“食之至美”的論述。田雞，是食療保健品、藥品。“青蛙鮮用或陰幹行用，可全體入藥”，有“利水消腫，解毒止咳”之功效，能“治水腫喘咳，麻疹等”。其成體的膽、肝、腦、皮均可供藥用。青蛙同樣也是集食品、保健品、藥品於一身的藥。張誌真題詩《憫蛙》：長夏原野青青黃，田間蛙類捉蟲忙。祈求買賣田雞客，莫讓青蛙餐桌亡。對青蛙的珍惜可見一斑。