從日喀則開始，我們向中尼邊境的樟木進發。地理的分割以聶拉木縣城為界，兩邊呈現了炯然不同的風格。
聶拉木以南是南方的亞熱帶風光，聶拉木以北是西北曠野的風格。童山峻嶺有上白雲環繞，下有大江的支流相伴而行，不時有雨，江水稍漲，不時晴朗，水流平緩，走著走著不知從哪裏拐彎流走了。蒼蒼茫茫的大山和無垠延展的達阪和戈壁上，零零星星地散布著牧民的居點。在這樣的原野上奔馳，心靈承受著煎熬，心裏渴望著綠色和滾滾的濃雲，不時別致的雪峰、山巒也無法激起內心的**。
我想著：人的**和靈性也許就是在平常的工作、重複的生活中消磨。也許體會了幸福和成就，但是瑣碎而繁雜的事務，讓人的創造精神、衝鋒精神逐漸磨滅、喪失。愛情、事業也是如此，從平凡無奇的重複中，逐漸失去了原有的引力。如同這無盡的奔馳，讓我的內心焦慮著、期待著，但是又不斷前進著、努力著，總想著遠方——遠方必定有美麗的景致。這層信念如西藏的佛原，鼓勵著、招喚著我們向前。
我由衷地敬服高原的人們，在艱苦的物質文化環境中，信仰越發赤誠，信念越發堅定，他們代代相傳，努力建設美麗的家園。也許正是這種艱苦，激發著他們的創造精神。
在這萬佛的境地，一山一水一石一木都有佛性。我們嘲笑他們信仰愚昧的同時，是不是捫心自問：我們的信仰是什麽？為什麽他們願意為信仰獻上一生的艱辛、數輩人的血汗，以致無數人的生命？而我們有人在福足的生活中，不願付出哪怕是一點心意，還在不擇手段地攫取？我們的信仰哪去了？
有人以為信仰的基石本是虛無，那是物理主義者“小狗轉圈”的誤區。要想想還是：人活著需要信念、希望支撐——難道他們信仰的“香巴拉”不是一種信念和希望？