高山仰止，語出《詩經·小雅·車轄》：“高山仰止，景行行止。”《史記·孔子世家》引以讚美孔子：“《詩》有之：高山仰止，景行行止。雖不能至，然心向往之。”中國人對孔子的讚語之詞已經夠多了，我不想附和。我想說的是培根，那個十七世紀英國著名的政治家、思想家和經驗主義哲學家。
圭峰，是站在平原上視野裏最高的山峰。它的底座寬大，從下向上形成一個圭字形，頂部尖聳，當地人把它叫做尖山。盡管我知道，秦嶺中比它更高的山峰多得是，但我仍然習慣把它喻為培根的山崗。因為依我有限的體力，隻能爬上它的峰頂。更高的山，我隻能望洋興歎。
培根的山崗。這是一個有趣的命題。我一直以為，在對人生的悟解上，沒有比培根更透徹的了。
整整一個冬天，我都懶得出門。忽然一抬頭，窗外的樹枝長出了綠芽，這是久違了的春天的氣息，撩撥著我的身心。我騎著電動車，在圭峰的腳下的一個朋友家停了車，沿著崎嶇的小道獨自上山。
登著山，呼吸著草木的氣息，野花的香味，仿佛都是培根的呼吸。情景轉換，以物喻人，這是人的感覺裏無比美好的享受。累了，坐下來打開《培根人生論》，品味著其中的句子，每一句仿佛都是花草襲人的香味。
1597年，《培根人生論》在英國首版後，即以趣味雋永的文風而大受歡迎，多次再版重印，曆四百多年而未衰，被譯為世界上幾乎所有的文字。在我的記憶中，很少有哪一本書能夠享有如此的待遇了。它與《蒙田隨筆》、《帕斯卡爾思想錄》一起，被人們譽為歐洲近代哲理散文三大經典。
美國哲學家威爾·杜蘭特十分推崇中國的孔子和李白，將孔子列為十位最偉大的思想家之首，將李白列為十位最偉大的詩人之一，但是他對培根的評價更高。他這樣說：“《培根人生論》屬於為數不多的應當咀嚼消化的書。你很難見到在這麽小一個盤子裏盛這麽多肉，而且烹製得如此色、香、味俱全。”他把這本書譽為人類精神的盛宴，**著人們閱讀的胃口。