普陀山、是我曾經夢繞魂牽的仙境。2003年，我在縣文化局做局長。這年九月下旬，受舟山漁民畫藝術節組委會的邀請，我踏上了舟山群島。
我的習慣是，每去一個地方，總是先要弄清它的來龍去脈。普陀山雖早就聽說，但山名的來由一直不甚清楚。我在想，“普”是廣大，“陀”為梵語，在《中華大字典》中有“譯言抖擻。僧之高行者也”的解釋，於是產生了普陀山有高僧，佛光普照天下的聯想。這使我想起《墨子》裏的句子：“聖人之德，若天之高，若地之普。”這樣的句子，雖不是說給普陀山的，但我覺得，用在普陀山是再恰當不過的了。當然，這隻是字麵上的聯想，又查了有關資料，這才恍然普陀一詞為古印度梵語(普陀珞珈)的音譯，出自佛經，原指觀世音菩薩所居之島。
其實，宋代以前普陀山稱梅岑山，因民間傳說西漢成帝時方士梅福隱居山中煉丹，並以醫道救濟島民而得名。山名的更改源於一個傳說，宋時王舜封奉詔出使三韓（今朝鮮）時途中遭遇風濤，舟擱淺，此刻一縷金光現滿月相，自普陀山潮音洞升起，舟便安然行駛。宋神宗聞之後賜寺額曰“寶陀”，為“補陀”的諧音。補陀洛迦山是佛經中所說的觀音菩薩居住地，神宗所賜寶陀寺額無疑是采自這一傳說。後來，寶陀又演變成普陀。此後，海東諸國雄商的巨舶往往由此取道放洋，凡遇風波、寇盜，便望山歸命，安全返回。由此普陀山觀音菩薩的“靈應”越傳越廣，越傳越神，並由此形成了觀音信仰的專門道場，並被譽為為東方文化的精神坐標。
《西遊記》中有不少對普陀洛迦山和觀世音菩薩生動的描寫。十七回中有這樣的句子：“汪洋海遠，水勢連天，祥光籠宇宙，瑞氣照山川。千層雪浪吼青霄，萬迭煙波滔白晝。火飛四野，浪滾周遭。水飛四野振轟雷，浪滾周遭鳴霹靂。休言水勢，且看中間：五色朦朧寶珠山，紅黃紫皂綠和藍。才看觀音真勝境，試看南海珞伽山。”根據史料推測，吳承恩做過浙江長興的縣丞，不但去過普陀山，還對景觀、景貌作過細致的考察，這才有了如此形象的描述。