宋域沉在宣州城外尋了一個僻靜的小道觀，暫且棲身，隔幾日便趁了夜色去看望昭文，為她把脈，及時更換藥物與食單。昭文的身體，這幾年裏虧虛得厲害，需要好生溫養。溫養之道，並非喬空山所長，好在藥奴精於此道，那位明先生留下的劄記之中，也有不少食療藥養之法，可以借用。
似乎轉眼之間，便已到了清明時節。昭文照例要跟隨烏朗賽音圖前去祭拜宣王。
最近昭文的身體大有好轉，宋域沉的心情隨之輕鬆了許多，兼之身邊跟著可以大殺四方的鷹奴，自己又頗有學成文武藝、一覽眾山小的成就感與自豪感，不覺變得輕快活躍起來，對於多年不曾見識過的祭拜，很是期待興奮，老早便在墓園附近的山林中尋了個居高望遠之處守著，打算看清楚這一回來的東海使臣是什麽人，順帶猜想一下，烏朗賽音圖有什麽新花樣來阻攔東海使臣。
出乎所有人意料的是，這一回的東海使臣，竟然是正大光明地與烏朗賽音圖一道入園祭拜！
宋域沉驚詫地望著那位頭戴蓮花冠、身著陰陽八卦法袍、輕搖羽扇的中年男子，心中突然生出不太好的預感。
那位法師，在宣王墓前，長揖不拜，徐徐說道：“鬼穀金旭之，受東海公主與駙馬之托，祭拜宣王，惟願我王英靈不泯，永佑宣州子民！”
宋域沉離得遠，然而這番話，字字清晰如在耳邊。不知是鬼穀自有八方傳音的秘法，還是金旭之的內息渾厚強勁、所以毫不費力便能讓遠近之人都聽到他的聲音。
自從讀過無盡劄記中的那段梵文注釋之後，宋域沉不知不覺之中，便對鬼穀金家格外關注。
金旭之說的是“受托”而非“奉命”——以鬼穀金家的地位、千年傳承的聲望，的確是可以與宣王平起平坐，所以金旭之行的是友人之禮而非下臣之禮。