每年天寒地凍、草木凋零之時，昭文都會在開元寺舍衣舍粥，直至冬去春來、萬物複蘇、田野山間盡有裹腹之物為止，受施之人，隻需往佛前一拜即可。今年為了替腹中孩兒祈福，昭文特意將寒衣加了一倍，所施之粥也格外熬得濃了，又以有窮的名義，布施禦寒藥物，開元寺長老世情通達，半點也沒提過無盡觀觀主在佛祖門前施藥是否不妥。
將軍府大夫人的施粥棚，就在左鄰更靠近開元寺的地方，規模也更大。
蒙古舊俗，本無年節時分施粥施衣施藥之事，但是昭文年年如此，所救濟的貧民，無論蒙漢，均是感恩戴德，私下裏不少人都稱頌昭文有菩薩心，甚至有人供養了昭文的長生牌位，大夫人過了好些年才意識到昭文這些舉動的意義，回過神來，趕緊也開始布施，而且所費不貲，務求壓過昭文。
有了將軍府領頭，宣州城的富貴人家，年年布施，已成慣例，不但宣州境內的貧民，賴以存活，便是附近各州的貧民，也多往宣州境內遷徙，因此這十幾年中，當初戰亂中損失的人口，都已補足，還有所增長，宣州的舊日繁華，依稀重現。
宋域沉坐在昭文的小院中，盯著醫婆為昭文診脈，然後自己再診一遍。
昭文的身體，迄今為止，一切正常，不過醫婆私下裏向宋域沉提起一件擔憂之事：昭文本非體質強健之人，年歲已長，又常年心緒鬱結，這一次生產，勢必大傷元氣，連帶腹中胎兒，也難免有些虛弱，最好早日準備溫養之法。
宋域沉很清楚這潛在的威脅。
而且，他比醫婆看得更清楚。
烏朗賽音圖年近六十，有如強弩之末。偶爾幾次照麵，宋域沉可以清清楚楚地看到烏朗賽音圖日漸枯萎的生機。
父精母血，皆有不足。昭文腹中那個未出生的胎兒，注定了不能有一個強健的身體，還要因此拖累昭文受生產之苦。