楔子
《山海經·大荒西經》雲：大荒之中有靈山，共有十六巫出沒此地，溝通天地。神農氏之時，“右手操青蛇，左手操赤蛇”的巫鹹，於諸巫之中被選拔出來，主持天下巫筮之事，由此地位超然於眾巫之上。黃帝與炎帝爭於涿鹿之野，將戰之際，黃帝也曾卜筮於巫鹹。唐堯之時，巫鹹生前封於此山，死後葬於此山，故此山改而以巫為名，世人也稱為巫鹹山。山下人煙聚湊，漸成都邑，漢時設縣，稱巫縣，隋時始用巫山縣之名。
巫山縣治，依山而起，大街小巷共有十二條，分別以巫山十二峰命名。治內古意盎然，不但上古之巫風猶存，如歐陽修公所詠：遊女髻鬟風俗古，野巫歌舞歲時豐；數千年來，更有無數神跡流傳不息，鄉民世世奉祀，不敢怠慢，這其中，最為鄉民所重的祭祀，莫過於藥王廟與巫女祠。
藥王廟在縣城之西鬆巒街的盡頭，一說是祭神農。相傳神農氏遍嚐百草，救治天下病患，在巫山一帶，停留時間最長，至今巴東縣治之東仍有溪以神農命名，故鄉民立廟紀念。另一說是祭巫鹹。上古之時，巫醫不分，神巫也即神醫。鄉民無知，籠統而言，一概稱為藥王，立廟祭祀，歲時供奉，遇有大病，更是虔誠叩拜，焚香許願。說也奇怪，鄉民許願之後，往往有不藥而愈者，這等神跡，口耳相傳，以至於巴蜀湘楚之民，若有重病，當地郎中難醫，往往不遠千裏前來叩拜，據傳求者若心誠誌堅、命不該絕，自有神人搭救，便是沉屙，也能起死回生。
巫女祠在縣城之東起雲街的盡頭，所祭之神，鄉民稱為巫山之女或曰巫山小女。至於這巫女究竟是何人，鄉民同樣含混不清。巫女祠的前身，原是楚國祀高媒之地，看起來這巫女似是主掌世人婚姻的神也即女媧娘娘；但此後楚民祭祀出沒無常的諸多女神如梅山娘娘、花林娘娘，往往也都在此地，巫女祠由此竟成了巴蜀湘楚之民祭祀各方女神的聖地。求子女、求婚姻乃至於各種對佛道正神不能開口的隱秘心事，盡可以向代掌神職的巫女祈求，若有緣分，巫女自會轉告女神，滿足求者心願。