人們常說秦始皇陵兵馬俑是雕塑史的典範之作，它使我們仿佛置身於秦朝，看到了雄才大略的秦始皇正指揮著千軍萬馬，完成著統一六國的偉大事業，為世界了解中國古代文明提供了有利的條件。然而，中國古代文明是什麽？
文明應該是善意行為的表現，文明與粗鄙的距離就是把人當人。秦法嚴苛，秦政暴虐，秦軍氣吞山河，秦始皇南征北戰，整個秦國車轔馬蕭，這怎麽能算得上是善意的行為呢？
讀《史記·秦本紀》，有一個直觀的感受就是秦軍在戰場上的斬首數量極其驚人，粗略統計從商鞅變法到秦始皇繼位，秦軍屠刀下砍了差不多140萬顆頭顱。如果兵馬俑體現了秦代強大的軍事力量，也可以換一個詞叫窮兵黷武，今天又有啥可值得宣揚的呢？
看懂兵馬俑隻是打開了秦文化的一扇窗，透過一扇窗期望能看到全相顯然不現實。而隨著考古發現不斷更新，多扇窗戶被打開，別樣的風景開始頻頻浮現。
在紙張未普及的時代，公文的載體是竹簡或木牘。為了保密和以備檢核，文書以繩捆紮，在繩結處加檢木，上封蓋有膠泥塊即“封泥”，封泥上鈐印的文字體現了公文發出方的官職。當這樣一些封泥或官印出現的時候，看著“南鄉喪吏”“宣曲喪吏”“喪尉”“塚府”的文字，一股人道主義之風帶著溫情撲麵而來。
這幾枚封泥和官印大多出於私人藏家，並無更多出土信息。南鄉是地名，宣曲為宮殿名，官職“吏”“尉”與職能“喪”結合，此類官職肯定與喪葬相關。這些官職之間有分工，有協作。喪吏對接宮殿、鄉邑，喪尉負責軍隊，“塚府”專管塋墳。前兩者隻承擔將棺材連同屍體運回故土，入土事宜轉而由後者執行。上下兩端相互銜接，最終實現讓那些死於異鄉、建設國家、保衛國家的人能魂歸故裏。