孫中山在大學學醫期間，學習刻苦，成績優良，但是他並不隻是一個埋頭讀書、兩耳不聞窗外事的書呆子。他是一個有著濃厚政治興趣、偉大政治抱負的人。
孫中山從廣州博濟醫院轉入香港西醫書院，一個重要的原因是，相較於廣州，香港更為自由，政治環境也比較寬鬆。到了香港西醫書院之後，孫中山充分利用香港相對自由的條件，繼續高談革命，宣傳必須要對中國進行改革的道理。
在鼓吹革命的同時，孫中山也十分注意結交誌同道合的朋友。當時，在孫中山身邊，能夠理解他革命言論的人並不太多。
一些人認為孫中山的革命言論簡直就是大逆不道，讓內地官府知道了是要殺頭的，甚至要株連九族；另外有一些人則把孫中山看成是一個瘋瘋癲癲的瘋子，對他的革命言論付之一笑，覺得不必當真。隻有鄭士良、陸皓東兩個例外。
鄭士良，廣東惠陽人，從小就有大誌，曾跟隨鄉中父老學習武術，與附近的綠林豪傑以及三合會有交往，並加入了三合會。
後來他由惠陽到廣州求學，開始時是在德國教會所設的禮賢學校求學，並且在那裏入了基督教。
1886 年，也就是在孫中山進入博濟醫院求學的那一年，鄭士良也進入該醫院求學。其他人對孫中山喜歡高談闊論、暢論國事往往一笑置之，而鄭士良則對孫中山十分尊敬，熱心傾聽他的言論，對他的言論頗為讚同。可是，鄭士良從來都是守口如瓶，不公開發表自己的政治意見。孫中山認為他是一個奇人，大為喜歡。
相處日久，鄭士良、孫中山的關係日益密切，彼此之間的了解也越來越深，鄭士良告訴孫中山，他參加了三合會，在社會中有著廣泛的關係，將來孫中山有事要用得上他的時候，他可以動員三合會眾人聽從孫中山的指揮。