不為自己求安樂，
但願眾生得離苦。
（一）
問：請法師講一下，什麽是開悟？開悟之後的境界是什麽樣的？
答：開悟啊，就是我們對一個東西不明了，最後明了了，這是開悟。我們沒開悟的時候，就像瞎子一樣，成天閉著眼睛瞎摸；而開了悟以後，就仿佛睜開了眼睛，這個地方那個地方有沒有攔路石，就清清楚楚了，路就好走了。但我們不是說開了悟，明心見性了，就成了佛，再不用做事了。不是的，我們開了悟以後還要繼續用功。因為佛是覺行圓滿的人，我們雖然已經見到了法性，有了覺，但行還不圓滿，所以還要繼續努力。但開了悟以後，什麽都看得清清楚楚的，就好用功了。
問：現在末法時期，是修念佛法門比較好，還是參禪比較好？
答：佛所說的八萬四千法門，都是治我們眾生的病的。就像藥房裏的藥，你有什麽病，他就下什麽藥。你覺得哪一個法門好，能治自己的習氣、毛病，能與自己相應，就選哪一個法門好了。
念佛法門，是佛到忉利天為母說法，其母摩耶夫人看到娑婆世界很苦，所以佛最後開一個方便，將西方極樂世界示現給大家看，叫大家念阿彌陀佛求生極樂世界。
永明延壽禪師有一個“禪淨四料簡”：“有禪有淨土，猶如帶角虎。”就是說我們坐禪的人，如果再念佛修淨土，就如本已威猛的老虎又帶了角，那豈不是更厲害嘛！
我是1930年出家的，算來出家已經六十多年了。這六十多年來一直習禪，但我自己的回向還是要生西方極樂世界。為什麽呢？因為我現在沒有把握說將來一定做什麽，所以要念佛，要阿彌陀佛的願力來攝受，求生西方極樂世界。
順便說一下，《普賢行願品》是生西方極樂世界最好的助緣。為什麽呢？它的後麵有一段話，“人臨命終時，最後刹那，一切諸根悉皆散壞，一切親屬悉皆舍離……唯此願王，不相舍離，於一切時，引導其前。一刹那中，即得往生極樂世界……”所以我覺得誦《普賢行願品》生西方極樂世界好。