今天我講一下粗心用功與細心用功，也就是有心用功和無心用功。
什麽叫“粗心用功”呢？就是我們剛開始修行的時候，妄想多雜粗重，用功太粗疏，不細密，心粗粗用功，就叫“粗心用功”。粗心用功因為心是粗的，氣是粗的，所以很難把功夫抓住，很難把疑情提起來。即便偶爾提起來了，也難保持住，時間延續不長，過一會兒就沒有了；沒有了之後，又提起來，它又有一點，時間又不長，又消失了。所以，粗心用功，它的力量不大，時間不成片，容易失掉。失掉之後，要把它再提起來，都很不容易。原因就是，你在用功的時候，心、氣、念都是粗的，功夫是斷斷續續的，不綿密。
那麽，功夫怎樣才能由粗變細呢？要知道，功夫的細，不是你有心去細的，有心去細是細不了的。功夫用久了，它會慢慢變細的。一個人活了幾十年，一天到晚打妄想，形成了習氣，要它不打妄想是很難的。你不有意打妄想，它也會自動打妄想的，這都是我們自己一手造成的，怪不得別人。為什麽會這樣？時間久了，習慣成自然。各位想一想，你活了三十歲，有沒有用二十年的功夫？沒有的，光打妄想。如果你用了不止二十年的功夫，時時刻刻都在功夫上，你的功夫也會越來越細，也會成為一種自然。粗心用功夫，好比上下兩層：上麵是用功夫，參“念佛是誰”，反反複複、來來回回地參究，找這個“念佛”的本來麵目；下麵呢，盡是妄想煩惱，它們還在翻來翻去，一刻不停，像一鍋開水，吵吵鬧鬧、上上下下的。這種情況，大家不要怕，怕也沒有用。它翻它的，你搞你的，不要有心跟它鬥，不要起煩惱，你隻管心平氣和地去用功。因為你是粗的，它是細的，但是時間久了，你也會細的，那時就該它走人了。要知道，打妄想也是這顆心，用功夫還是這顆心，等到用功夫和打妄想合到一塊去了，那就好了。那時，你有了功夫，就沒有妄想；有了妄想，就沒有功夫。所以說，粗心用功是一個過程，不是一個小過程，而是一個大過程。因為我們的思想、我們的功夫太粗了，還沒有細下來。我們要想把功夫細下來，還要從功夫上來細，功夫做細了，這才是真正的細。如果我們不從功夫上來細，而是有心地去想細，那就會細出毛病的。所以，用功的人，一定要從思想上去細，思想細了，功夫自然就會細的。功夫不是你叫它細，它就會細。從粗心用功到細心用功，這是一個自自然然的用功過程，功夫到了，它自然會細。