“虐戀”（algolagnia）是一個方便的名詞[是施倫克-諾津（Schrenck-Notzing）所擬的]，（68）用以指另一類很重要的性的歧變或象征現象，就是，性興奮和痛楚聯係後所發生的種種表現，單說虐戀，是不分主動與被動的。主動的虐戀，普通另外叫“施虐戀”，西方叫“沙德現象”（sadism）；從前法國有一個侯爵，叫作沙德（Marquis de Sade，生卒年份是一七四〇至一八一四），在他的實際的生活裏，既稍稍表示過這種性的歧變，而在他的作品裏，更充滿著這種歧變的描寫，“沙德現象”的名詞就濫觴於此了。被動的虐戀叫作“受虐戀”，西方叫“馬索克現象”（masochism）。十八世紀時，奧國有一個小說家，叫薩歇爾-馬索克（Sacher-Masoch，生卒年份是一八三六至一八九五），他自己是一個受虐戀者，而在他的作品裏，他又屢屢地敘述到這種性的歧變。施虐戀的定義，普通是這樣的：凡是向所愛的對象喜歡加以精神上或身體上的虐待或痛楚的性的情緒，都可以叫施虐戀。受虐戀則反是：凡是喜歡接受所愛的對象的虐待，而身體上自甘於被鉗製，與精神上自甘於受屈辱的性的情緒，都可以叫受虐戀。虐戀的行為——無論是施的或受的，也無論是真實的、模擬的、象征的，以至於僅僅屬於想象的——在發展成熟之後，也可以成為滿足性衝動的一種方法，而充其極，也可以不用性的**，而獲取解欲的效用。
虐戀的名詞的用處很大，因為它不但能總括施虐戀與受虐戀的兩種相反的傾向，同時它也能兼收並蓄不能歸在這兩種傾向以內的一部分的現象。例如克拉夫特-埃平和冒爾都不肯承認被人鞭笞是一種受虐戀的表示，他們認為這不過是要多取得一些身體上的刺激與興奮罷了，這也許是；但對於許多的例子，此種行為確乎是受虐戀的表現，而向人鞭笞確乎是施虐戀的表現。不管兩氏究竟對不對，也不管受鞭笞的是自己還是對象，這其間都有性情緒與痛楚的聯係，是可以無疑的；兩氏所提出的現象縱不成其為受虐戀，至少總是虐戀的一種。所以說，虐戀一個名詞用起來特別有它的方便。