魏大臣們早已看到魏主曹奐隻是個掛名的國君，朝廷大權和各地兵權可都在晉王司馬昭手裏。他們都想攀龍附鳳，要做開國元勳，紛紛談論著推位讓國的大禮。
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●攀龍附鳳
解釋：泛指攀附或投靠有權勢的人。龍、鳳都是古代傳說中尊貴的神獸，常用來形容位高權重的人。
近義詞：趨炎附勢。
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●開國元勳
對開創或建設新的國家或朝代有極大功績的人，如蜀漢的諸葛亮、孫吳的周瑜、曹魏的夏侯惇。
司馬昭因為東吳還沒平定，把這些大臣批評了一番，讓他們知道他不願意自己稱帝。可是為了他的兒子司馬炎著想，打算把他放在僅僅次於自己的地位上，他建議除了相國，再加個副相國的職位。
公元264年八月，中撫軍司馬炎做了副相國。過了一個月，文武百官要求魏主曹奐拜司馬炎為撫軍大將軍，掌握兵權。司馬炎做了撫軍大將軍一個月，司馬昭打算立他二兒子司馬攸（yōu）為世子。這是怎麽回事啊？
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●世子
古代君主想要自己的傳承世世不絕，所以稱繼承人為世子，原與太子可互用。後世太子多稱皇位繼承人，世子則多稱王位、爵位的繼承人。
司馬昭有兩個兒子，大兒子就是副相國司馬炎，二兒子叫司馬攸。因為司馬師沒有兒子，司馬昭就把二兒子過繼給他。司馬攸對父母孝順，對哥哥親熱，才能強，脾氣好，名聲比司馬炎更大。晉王司馬昭很喜愛他，老說：“天下是景王（就是司馬師）的天下，我做了相國，百年之後，這份基業應該歸給攸兒。”他就要立司馬攸為世子。可是一般大臣跟司馬炎交好，不是說撫軍大將軍怎麽怎麽聰明、英勇，就是說廢長子立少子怎麽怎麽不好。司馬昭隻好立司馬炎為世子。