當你吃飯時，筷子是曆史，瓷碗是曆史，飯菜是曆史，甚至連眼前的圓桌，也是曆史。客人落座，座次的講究是曆史，言語中的客套是曆史，吃得高興了，一杯酒下肚，才猛然想起，原來這酒，本身也是一段曆史。對於中國人而言，不論是外族入侵，還是改朝換代，文明從不間斷地綿延向前，五千年了，早已滲入骨髓，充斥在生活的每一個角落。這是精神的延續，更是一筆寶貴的遺產。
曆史即為現實。中國人講究“古為今用”。世界文明，中國並非最為古老，可是能與自身早期源頭一脈相承者，縱觀全球，卻無出其右。也正因此，對於曆史的反思、總結、認知，與世界任何一個國家相比，中國人都有著得天獨厚的條件，也更有著特別的心得。
這便構成了筆者創作本書的動機。
以史為鏡，可以正衣冠。生在這個擁有輝煌文明的國度裏，中國人都是天生的曆史愛好者。隻不過，對於多數人而言，每天都是起早貪黑，忙忙碌碌，一天的多數時間，都花費在了匆匆忙忙的交往和一刻不停的工作上。到了夜深人靜，好不容易想要讀讀書的時候，卻又實在沒精力，去研究那些枯燥且過分嚴謹的史料了。
想要懂一點曆史，卻又無暇閱讀史料，這種矛盾的心理所帶來的結果，是直接促進了另一種文體，即曆史小說的繁榮。之所以如此，是因為與嚴謹的史學相比，小說是文學，是一種藝術的形式。文學不排斥杜撰，也不排斥荒謬，隻要能夠自圓其說，塑造一個完整的邏輯和栩栩如生的人物形象，且引人向善，便可堪稱經典。至於故事中的實情如何，真偽怎樣，都並不是它所關注的核心問題。四大名著裏的《三國演義》和《水滸傳》，民間廣為流傳的《楊家將》等作品，其中內容雖有原型，又與史實相去甚遠，卻能夠在一代一代的流傳中，引領他人、教育他人、影響他人，到了最後，因其廣泛的社會效應，甚至還衝淡了曆史原貌在人們心中的印記。法國文豪大仲馬曾言：“曆史，就是給我掛小說的釘子。”可謂一針見血。