自從盧梭的《愛彌兒》遭受外界激烈的批評後，莫蒂埃市民對他的偏見也逐漸加深，盧梭有意前往英國。
巴黎輿論界對盧梭的攻擊使他的敵人越來越多，幸運的是他的摯友馬沙爾先生對他的支持從未改變，但不斷傳來的斥責聲卻使盧梭覺得自己有必要出麵表白立場，以應付未來可能出現的危急情況。1763年底，他寫信給普魯士國王腓特烈二世，信中毫不隱瞞地表明了他的立場：
陛下！我曾在您背後說過你的壞話，我可能還會如此做。但是，被法國、瑞士驅逐的我到了貴地接受您的庇護。陛下！我並沒有權利接受您的恩典，而且我也不想要求任何恩典。但是，我覺得此時向您作出聲明是我的責任，我在您的管轄之下，您可隨時處置我。
與此同時，歐洲讀者的來信也在不斷地寄來，貴婦人、年輕人以及哲學家們紛紛來信表達他們對盧梭的支持，這些信件使盧梭受到很大的鼓舞。不過，真正給予他精神上最大支持的還是馬沙爾先生，與馬沙爾的相處使盧梭忘卻了外界的混亂和騷擾。
普魯士國王十分尊重盧梭，經常派人給他送來麵粉、酒和各種食物。盧梭的自尊心讓他感到猶豫，是否應該接受這些恩惠呢？盧梭在寫給普魯士國王的信中充分表現了他的自尊：
感謝您賜給我的這些食物，但是我覺得您境內的許多子民都需要食物。請您把它們拿走，送給真正需要它們的人吧。另外，我能否提醒您，我的陛下，您應該愛您的每一個子民。如果這樣，我為您捐軀亦在所不辭。
普魯士國王接受了盧梭的勸告，變得樂善好施，普魯士境內人民的生活改善了許多。
莫蒂埃教會不久也將《愛彌兒》和《社會契約論》列為禁書，不準發行。教會認為《愛彌兒》是異端邪說，《社會契約論》是在煽動革命。盧梭的民主思想在他們眼中是瘋狂的思想。一個社會如果建立民主政體，那麽貴族階級的特權何在？難道貴族需要接受人民的意誌嗎？盧梭的社會改良思想雖然也影響了其他哲學家，但鑒於社會大環境的影響，他們的努力並沒有發生效用，其中有些人竟被處以極刑。