布達拉宮的每一扇窗戶都在冷風中緊閉著。五世達賴的靈塔前燈火通明，照著一張張嚴峻的臉麵，人們如坐針氈地盤坐在厚厚的羊毛墊上。一個重要的會議已經進行了很長時間。
這是康熙四十四年（公元1705年，藏曆木雞年）年初的一天。因為第巴桑結和拉藏汗之間又發生了軍事衝突，各方人士不得不再次出麵調停。他們選擇五世達賴的靈塔作為談判地點，是很有意義的，因為五世達賴曾經是一個待人寬厚、維護團結的象征。
參加會議的有桑結甲措、拉藏汗、六世達賴、拉莫護法、達克孜夏仲、班禪的代表、三大寺的堪布……衝突的雙方互不相讓，為維護各自的權益，爭當西藏的主宰，長時間地爭執。如果不是頭上有一座五世的靈塔，身邊有一位六世的活身的話，他們真會拔出刀來見個高低的。
激烈的爭吵震顫著幽靜的佛殿，梁柱間發出刺耳的回聲。倉央嘉措坐在正中的位置上，一言不發。他應當是這裏至高無上的仲裁人，但是實際上他和一具泥塑的佛像沒有什麽區別。他既不會調動軍隊，也沒有政治才能。他能為西藏的安寧做些什麽呢？
正如他已經對桑結和拉藏汗都失去了好感一樣，那兩個爭權者也已經對他失去了好感。別的人也隻是間或用懷疑、迷惑、憐憫、同情的目光望一望他。他感到自己坐在這裏完全是多餘的，這裏本來就不應當有他的席位。他的身邊坐滿了這一類大人物，更使他感到異常孤獨，甚至有一種憤懣之情。他想：如果坐在這裏的是一群牧民、歌手、賣酒女，或者是像塔堅乃、於瓊卓嘎、仁增汪姆、敏珠活佛、央宗、次旦堆古、多吉、改桑、那森……那樣的人，他將會多麽快活啊！如果不是聽這樣一些人為權力爭吵，而是換上另一些人在爭論詩歌，那他一定是積極的參與者，一定會熱烈地發言，激動地站起來高聲朗誦自己的新作，甚至會興奮得流出熱淚。而現在，他卻隻能啞口無言。