青海湖麵上激起的餘波在向四周**漾……
達木丁蘇倫、席柱、舒蘭等人聽取了蒙麵人的回稟，知道倉央嘉措確已沉入青海湖中。秘密商議之後，他們決定宣布倉央嘉措“行至途中，暴病身亡”。達木丁蘇倫最後補充說：“如果有人問起是什麽病，就說是水腫病吧。”他們就這樣上報了。
《清聖祖實錄·卷二二七》做了這樣的記載：“康熙四十五年十二月庚戌，理藩院題：‘駐劄西寧喇嘛商南多爾濟報稱：拉藏送來假達賴喇嘛，行至西寧口外病故。假達賴喇嘛行事悖亂，今既在途病故，應行文將其屍骸拋棄。’從之。”
“從之”，就是皇上同意將倉央嘉措毀屍滅跡了。
所以，青藏高原上沒有倉央嘉措的墳塋。
這樣一來，倉央嘉措是假達賴這樁公案就算定了。
所以，布達拉宮裏沒有倉央嘉措的靈塔。
但是，倉央嘉措在剛察仙女灣的水下有一座宮殿，他永久地住在了青海湖中。
既然倉央嘉措是假達賴，而且已經“病”死了，連屍骸也奉旨“拋棄”，當然就需要有一個真正的六世達賴。
於是，在第二年，康熙四十六年（公元1707年，藏曆火豬年），拉藏汗又從博克達山醫學紮倉找來了一個名叫阿旺伊西嘉措的年輕喇嘛，把他立為六世達賴。
有人證明說，這位新六世達賴就是拉藏汗自己的兒子。不過，既然皇帝的兒子要繼位當皇帝，既然傳說偉大的五世推薦自己的私生兒子當第巴，第巴又可以指定自己的兒子代替他繼任第巴，那麽拉藏汗為何不可以讓自己的兒子當達賴呢？
盡管這位新六世達賴在兩年之後得到了康熙皇帝的冊封，不論是西藏人還是蒙古人，都普遍地隻在表麵上承認他；人們對倉央嘉措的思念和同情仍然有增無減。人們在談到倉央嘉措的時候，仍然稱他為“塔木介清巴”[1]，而對這位新六世伊西嘉措則隻稱“古學”[2]。在人們的心目中，所謂假的倒是真的，所謂真的倒是假的。