“天如，你如何來了？”史可法一臉驚訝。
他們此前有約，史可法正麵批笞俞國振之妄為，而張溥則借著他與俞國振曾經有的交情從側麵迂回。但方才與俞國振的對話，讓史可法明白，張溥的側麵迂回之策已經不可行。
此時他正斥責俞國振，自覺俞國振無言可辯，終於占了一回上風之際，張溥卻突然出現了。
他頗有些擔心，張溥的出現不但於事無補，反而激起俞國振的怒火。
但是，俞國振對張溥的出現，似乎並無什麽憤意，他笑吟吟看著史可法與張溥對話。
“道鄰兄，我是在廬州新見《風暴集》特刊，隻覺其中妙語連珠，深得我心，故此忍不住，前來拜會濟民賢弟。”張溥向史可法使了個眼色，然後將手中的手冊遞了過去。
史可[***]了。
他此前就與張溥說了，《風暴集》十一月的那刊中所載《進化天演論》，實在是對禮法綱常的極大破壞，甚至可以說，直指儒家之根本，讓人懷疑古代聖賢。
此前儒學之中，就是張載這般誌向遠大之輩，也隻是說“為往聖續絕學”，而沒有誰敢自稱自己必然超越古之聖賢的，唯《進化天演論》，幾乎就是指著鼻子說，你孔老夫子言必稱周禮的觀點已經過時了，堯舜禹時代和今天相比就是渣渣！
正是慮及這一點，身為東林黨人、讀書種子，史可法敏銳地意識到，《進化天演論》看似隻在討論自然與社會的演化，實際上攻擊的卻是儒家的兩大支柱之一：禮。
克己複禮，是為仁也。孔夫子所說要複的，是周禮，後世托古改製者，也動輒就拿周禮說事，從王莽到王安石，概莫如是。托言於古，幾乎是朝廷政治的一大默契，但現在，《進化天演論》直接掀了桌子，讓這個默契遊戲玩不得了。既然禮都被玩壞了，那麽仁又何以為憑？