在**修養了三四天之後我的傷口就已經結痂得差不多了，期間我又重新看了一遍《海則行筆》，開始試著另辟蹊徑。
師傅在此書中曾提到道家之術雖繁多，卻共分五大類，分別是山、醫、命、相、卜。
其中“山”是指通過食餌、築基、玄典、拳法、符咒等方法來修煉“肉體”與“精神”，以達充滿身心的一種學問。
食餌——是利用補藥、酒及日常飲食以加強體力，治療疾病的一種方法。
築基——是利用靜坐法以控製精、氣、神，進而增進體力的一種方法。
玄典——是以老子、莊子思想為基礎，進而達到修心養性的一種方式。
拳法——是以習練各種武術以增強體魄的方法。
符咒——是一種通靈、修煉的法術，其主要作用是避邪鎮煞、趨吉避凶等的一種方術。
總而言之，“山”就是利用打坐、修煉、武學、食療等各種方法以培養完滿人格的一種學問。
在這之前，我側重於真氣與拂塵二十八式的修習，反而是忽略了師傅著重講的符咒。
如今我真氣盡失，如果以食餌作為療養方式，需要很多奇珍異草，放在以前還好，但現在爺爺不能上山，而二狗子又是個半吊子的實力，上哪裏去尋？
無論如何，前四種方式於我都不合時宜。
不過，符咒並不是懂得如何畫寫就行了，符咒的威力取決於書畫者的功力，追根究底，還是要用到真氣。
真氣是什麽呢？師傅在書中有這樣的解釋。《難經》雲：命門者，謂精神之所舍，原（元）氣之所係。此論就說明了真氣乃自身的“真元之氣”，簡名為“真氣”。以此真氣為功，乃具備“真一不二”的功效作用。此乃內功諸法為修煉之根基的說法。
真氣取於自身而又為自身所用，周轉循環，說白了，唯有心無雜念，放空六識，才能修得真氣。