楊彪真的氣瘋了，他最後是怎麽被人拉出劉修那間牢房的，他已經記不清了，他隻記得三個字：偽君子！
四世三公、道德傳家的楊家成了偽君子？楊彪不能接受這個結果，但是他翻來覆去的想了半天之後，發現自己還真沒有辦法證明自己不是偽君子，相反劉修的話倒是很站得住腳，公報私仇的人不是偽君子又是什麽？
我是要公報私仇嗎？當然不是，這是規矩，哪有審案不動刑的，周異他們就是胡鬧嘛。可是我這麽做，又怎麽證明自己不是公報私仇？這似乎比證明劉修無罪要難上許多。
楊彪的腦子有些亂，他被劉修那幾句話搞得有些暈頭轉向。是我應該證明他有罪，還是應該由他證明自己無罪？
中國從古到今的法律都是無罪論，即官方首先認為你有罪，然後嫌犯本人要證明自己無罪，如果最後證據不足以證明自己的清白，那就是有罪。楊彪習慣了這一套思維，並不覺得這有什麽問題，突然碰到劉修的這一套看似大同小異，實則完全相反的有罪論，他一下子就懵了，既覺得劉修說的有道理，又本能的覺得這其中大有問題，非常危險。
再加上被劉修當麵斥為偽君子，還當著那麽多下屬的麵向他挑戰，楊彪雖然已經近過而立之年，做官也有些年頭，但還是有些沒了主意。
然而楊彪畢竟是經過多年儒學薰陶的人，或者說，他的血液中流淌著儒家的仁愛和對人姓的尊重，麵對劉修的無禮和質問，他更多的關注了劉修的質問上。
我該證明他有罪？楊彪苦笑了一聲，實際上他非常清楚，劉修有殺人動機——這一點他自己供認不諱——但是沒有殺人事實，至少他拿不出證據證明劉修殺了曹節，而曹破石死於王越之手，這一點王越本人也承認了的，目擊者也不是一個兩個，而是一群——雖然那些人原本都是去曹府巴結曹破石兄弟的，可是這兩人都死了，曹家的敗落已經不用懷疑，這時候還有誰會為了曹家說謊。