李肆和段宏時對視一眼，這時候有了默契，確實不同，這涉及到他們這個國，是以什麽為至高目標。
前者是把這國的目標定為推翻滿清，可對李肆來說，這隻是階段姓的目標。後者才將這個國的終極目標含了進去，那就是振興華夏。
但實際艸作的步驟，是要先凝出推轉未來華夏的引擎，這是一個由外而內，再由內而外的過程。用上那個終極目標，看似有些玄虛的口號，反而更務實一些。
李肆跟段宏時等人浸心天主道的人深談過，都有一個共識，那就是打天下和治天下孰難孰先的問題。
常人總覺得先是打天下，然後才是治天下，這是兩個割裂的進程。可將曆史以一個“真”字細看下去，就能看出許多端倪，打天下的過程，同時也將治天下的格局鋪陳出來。遠非常人所認為的，打完之後，天下就是一張白紙，任由創業者隨意勾畫。
這個道理看似複雜，解析華夏王朝開國的一件慣有之事就能有所體會，那就是大殺功臣。為何要殺功臣？不僅僅是為鋪平後代接國之途，更是為了清除打天下的過程裏，所塗抹上去的色彩，否則開國之君，總是沒辦法將打下來的天下，如白紙一般作畫。
當然了，即便大殺功臣，開國皇帝們也都沒意識到，殺光了功臣，這天下也非一張白紙。所以朱元璋還要不停地殺官，乃至剝皮揎草，就為了他的理想國。
一個反例是宋，宋的天下，曆來被人認為是得國不正，可就是因為這不正，促使宋太祖靠懷柔之策解兵權，與士大夫分治天下，得天下之柔，同時也砥定了治天下之穩。即便後人怎麽認為宋弱，終宋一代，物質和文化之盛，公論為華夏曆史頂點。
再一個鮮明例子是蒙元，所謂“馬上打天下，也馬上治天下”，那是因為它確實是在馬上，也就是靠武力，硬生生奪了華夏。它治天下自然也就以這武力勾畫。在崖山滅了南宋的同時，江南還在跑馬毀田，這時候已經注定了蒙元無百年氣運的結局，如此大勢絕非幾個英明皇帝和大臣能扭轉。