這沉默蘊著一股壓力，一股力度比李肆預想沉重得多的壓力。
關於這個問題，史貽直剛才提到此事時，態度就很鮮明了，他主管司法，自然是想杜絕幹擾，單純地以法定罪。而他如此表態時，一些人臉色都有些不豫，顯然不讚同他的觀點。李朱綬扯到農稅問題，也有轉移話題的用心。
依照華夏的傳統政治智慧，解決這個問題也很簡單。對鄧小田曆數罪狀，宣揚國法之大，然後李肆出麵，以帝王之尊施恩，同時還要重處壓迫鄧小田的地主和木行東家。這樣既能維護國法尊嚴，也能緩解民人情緒。
鄧小田案拖到現在還沒有結果，是因為案件複雜。既有私藏火器，聚眾傷人至死，也有襲擊巡鋪，搶奪軍器，還有聚眾擾亂，致多人死傷。涉及三大案，相關證人提審了上百人。
現在法司整理完案情，定論就是一個字：死。鄧小田怎麽也不可能活下來，否則國法就太過兒戲。
但怎麽死法，卻還大有文章，也會體現朝廷對鄧小田案的態度。明清時，死刑分“立決”和“監侯”，立決的當然是重犯，什麽淩遲、梟首、斬、絞，也有等級之分。而“監侯”則是緩刑，也就是所謂的“秋後處決”，基本隻有斬、絞。
英朝刑律寬減，廢掉了死刑裏的淩遲、梟首和其他五花八門的死法。關於這一點，腐儒還很是不滿，在他們看來，五馬分屍、淩遲，乃至挫骨揚灰等對死人施展的刑罰如果廢掉，那要怎麽來處置類似謀反、逆倫等這樣罪大惡極的罪行呢？隻殺一人跟殺百人，乃至謀反這些罪行，處刑是一樣的，這不是很荒謬嗎？
而具體到鄧小田案，腐儒們卻高呼起“法不外人情”，一致呼籲朝廷法外開恩，輕處鄧小田，即便是死，也隻能以最輕之刑。
在這件事上，腐儒和一般民人站在了一起，他們都隻循著樸素的“鋤強扶弱”心態，覺得鄧小田即便犯了彌天大罪，也是富人壓迫所致，情事可憫。