“冰凍三尺非一曰之寒，想要杜絕此等惡行，沒那麽容易。”曹錕歎息了一聲，“哪怕他小楊本事再大，在現在的體製下，也怕是難辦啊！”
聽了老上司的感歎，吳佩孕也不由得連連點頭。
“若是一味以強力製止，就會被人指為讀才[***]了，真是兩難哪！”
吳佩孚的話可以說道出了個中的真諦。
民國前期（後世史書稱之為北洋軍閥時期），中國的政製一直頗受後人詬病，認為其明煮政治徒有其表，但事後諸葛亮的他們並不明白，其實，表麵上的明煮要比**裸的[***]讀才強。後世的人們特別喜歡批判表麵明煮、虛偽明煮，其實，表麵上承認明煮，外殼上形成明煮，恰恰說明明煮是社會公認的政治形式，是各方勢力認可的社會製度，表麵上的明煮氛圍之下，起碼可以理直氣壯地宣傳明煮知識，讓整個社會逐漸了解明煮內容，一步步促進真正的明煮。而裏裏外外的讀才[***]，連介紹明煮、促動明煮甚至表演明煮的可能姓都沒有。
和後世的人們一樣，曹錕吳佩孚等“北洋軍閥”對中國曆史上的政治暗殺，也是特別的憤恨，也非常敏感。後世的人們一聽什麽人在某某治下被暗殺，無論某某是否知情，一律都當作一種特大的罪行永遠釘在恥辱柱上，好象這是一種[***]讀才的象征。其實，暗殺在寬鬆的社會、不那麽讀才的社會甚至是明煮的社會，更為流行。因為暗殺恰恰證明社會不認可這種殺害，朝野上下都否定這樣的舉動，輿論譴責如此行徑，所以，隻能采用偷偷摸摸的方式。如果放在公開[***]讀才的社會，想殺想捕聽憑統治者一句話，禦用輿論還會跟著製造偽證，誰敢說個不字！事後也無須勞神費力地追查、審判、講好聽的，在那裏裝模作樣。對異己力量采用暗殺的方式，也注定死於這種方式的受害者隻能是極少數，假如是絕對的[***]讀才，完全可以用任何一種罪名或者無需罪名就將異己公開鏟除幹淨，比如政治清洗及搞各種荒唐運動，比如血腥大屠殺，那就是幾十萬、幾百萬甚至數千萬的生命。