小李飛刀李尋歡以儒術養飛刀術，給謝天虎留下了深刻映象，後者來到大唐雙龍位麵爭奪天下，很大一部分原因是想模仿小李飛刀的模式，以帝王龍氣養紫陽真氣。
此事說起來容易，實際操作起來卻很難。龍氣和信仰之力、功德之力、氣運一樣，都屬於看不見，摸不著，玄之又玄的東西，怎麽運用確實是個大難題。為此，謝天虎嚐試了很多種辦法，比如：鼓勵治下的百姓家中懸掛自己的畫像；大範圍救助黃河以南的逃難災民；定時定點的祭拜天地等等一係列和龍氣扯得上關係的行動。
結果令人尷尬的是- -！帝王龍氣沒感覺到一丁半點，反而是功德之力和信仰之力增加了不少，這讓謝天虎真不知道該哭，還是該笑。
正當謝天虎一籌莫展的時候，河南傳來了宇文化及戰敗的消息，這令謝虎王眼前一亮，莫不是少了它的緣故。
它，指的就是和氏璧。
從唐末以前的曆史觀之，和氏璧失去後總有方法教人尋找回來，它或發出奇怪的光芒，或默默的召喚有緣之人。
和氏璧是中國曆史上著名的美玉，在它流傳的數百年間，被奉為“無價之寶”的“傳國玉璽。”
自秦朝始皇帝得其玉璧，命李斯著能工巧匠鐫刻為玉璽，其方圓四寸，上紐交五龍，正麵刻有李斯所書“受命於天，既壽永昌”八篆字，以作為“皇權天授、正統合法”之信物。
秦之後，曆代帝王皆以得此璽為符應，奉若奇珍，國之重器也。得之則象征其“受命於天”，失之則表現其“氣數已盡”。凡登大位而無此璽者，則被譏為“白版皇帝”，顯得底氣不足而為世人所輕蔑。
秦子嬰元年（前207）冬，沛公劉邦軍灞上，嬰跪捧玉璽獻於鹹陽道左，秦亡。傳國璽得歸劉漢。 西漢末年，外戚王莽篡權，時孺子嬰年幼，璽藏於長樂宮太後處。王莽遣其弟王舜來索，太後怒而詈之，並擲璽於地，破其一角。王莽令工匠以黃金補之。