楊秋池問道：“你最後一次看見圓慧，是在什麽時候？”
圓覺想了想，說道：“好像是三天前，那天晚上大家在一起吃晚飯，她好像心情格外好，笑嘻嘻的，我問她高興什麽呢？她沒說。”
“三天前的晚上？”這與自己推測的死者死亡時間是吻合的，這樣看來，死者應該是那天晚上死的，接著問道：“那後來你沒看見她，不覺得奇怪嗎？”
“不會啊，隻要不是辨經、講經曰，大家都是各自在自己的禪房裏打坐念經，一兩天見不到麵也很正常的。”
“那吃飯呢？你們總要在一起吃飯吧？”
“吃飯又不點名的，我也沒注意誰在誰不在。有時候閉關打坐修行需要辟穀，幾天不吃飯也是很正常的。”
辟穀是一種控製飲食輔以導引吐納的修行方法，楊秋池問：“那這圓慧以前辟穀過嗎？”
“我沒注意，這種事情一般大家都不說的，自己修煉就行了，所以打了鍾有人不來吃飯大家一般也不會問。”
這寺廟裏的事情還真是奇怪，楊秋池又問：“說了半天都是說的別人，現在本官問你，你最後一次看見圓慧的那天晚上，你在幹什麽？”
“我……，我在禪房看了一會經書就睡了。”
“有人作證嗎？”
“作證？”圓慧感覺到自己被懷疑犯罪，有些慌亂，“我……，我們都是各睡各的禪房，怎麽作證啊？”
“那就是說，你沒有證據證明你沒有殺死圓慧了？”
楊秋池這樣直接讓被訊問人回答有沒有證據證明自己沒有犯罪，是一種常用的刑偵手段，刑偵階段的手段與法官認定犯罪階段是不同的，刑偵要查出罪犯，所以經常會使用一些有罪推定的方法來進行思考，要持懷疑一切的態度，發現一點點不對勁，就要窮追猛打，以便盡可能地發現存在的蛛絲馬跡。