回到營地，鄭世安和張仲堅都還沒有回來。
鄭言慶找了幾十個人，騰空了一輛馬車。別看他年紀小，但看在鄭世安的麵子上，鄭家人對他也是言聽計從。而張仲堅那邊就更簡單了，孫思邈吩咐下去後，張家隨員莫不遵從。有時候，聲名就代表著地位，孫思邈的名聲，令人不敢小覷。
言慶換了一身衣服，就跑到了孫思邈的車上。
對孫思邈所說的引導術，鄭言慶很感興趣。而孫思邈呢，倒也不矯情，讓言慶坐下後，從隨身的行李中取出一卷竹簡和一張絹布。然後，他把絹布鋪在車板上。
“十年前，我在太白山（今陝西郿縣）學道，於偶然間尋得一處洞府，在裏麵找到了南朝時陶弘景真人所遺留下來的引導養生圖，並《神農百草經》共廿八卷。
我自幼好岐黃，曾為此而散盡家財。當時得此，甚為歡悅，故而刻苦練習，十年有成。這絹布上是我拓印的引導圖，共一百零八個動作。陶真人有留言，這一百零八個動作，盡是上古真人仿天地生靈，而創出的修煉之法，今就傳授於你。”
聽上去，非常玄幻啊！
鄭言慶低頭看去，暗自點頭。
對於古時候的養生引導術，他也略有所聞。
後世，人們曾經在馬王堆出土的文物中，發現過兩漢時期遺留下來的千年引導術。當時還有出版社就此，而出版了一本圖解書籍，鄭言慶曾買過一本。隻是由於工作的原因，他也沒時間仔細查看，更不要說按照那書中所說的去練習模仿。
如今聽藥王一說，言慶方知這引導術，所言不假。
成仙，鄭言慶已經不再去想。但根據孫思邈的說法，這種引導術有強健筋骨，蓄養真力的效果，並且還能夠隱藏氣血，不發力的時候，視之如普通人。如果練到火候，兩臂可有千斤之力，且身輕如燕，耳聰目明。總之，這是一種了不得的功法。