在《蘇莫遮》裏麵，武周山石窟寺一場法會盛事，幾個年輕女子款款登場。如果對北魏史稍微熟悉點兒，應該馬上就能看出來，那就是馮太後的四個侄女（二皇後二昭儀）、林氏貞皇後、文昭皇後高照容。她們亮相的時候，可謂花團錦簇，熱鬧得很，但她們的命運是早就注定了的，隻能令人感到無限淒涼。這幾個姑娘個個都是宮鬥種子選手，可是，她們再鬥，也是早就寫好的悲劇，因為孝文帝實在不是一個言情小說的好男主角。
這話可能說了大家不愛聽，但孝文的一生過於政治化了，在個人問題上跟太武帝或者獻文帝的肆意縱情截然不同，他的不少舉措都是在降低北朝女性本來相對較高的地位。不過，這是封建社會禮製改革的必然性，是皇權確立後拓跋鮮卑從母權向父權製轉變的必然。北魏滅亡隻是一個朝代的滅亡，但孝文帝建立的禮法製度成為基石，溶入中華法係之中，這才是真正的千秋萬代。就這個意義而言，孝文帝是千古一帝，但也可以隱約窺見他野心膨脹和異化的進程。起初的改革還是循序漸進的，到了遷都時候，南伐的頻繁幾近不顧一切，最後病逝南伐途中，可以說是對理想的狂熱追求，也可以說是一種自我毀滅。如果他肯緩一緩，不至於隻活三十三歲。
孝文帝廢除了太武帝之母密皇後的宗廟，因其不合禮製，也下詔禁止女性參加祭天之類的儀式（這個是472年頒布的，還在獻文當太上皇帝期間，應該是獻文的鍋，但孝文絕對是認真嚴肅加大力度執行的，各種祭祀儀式的改革也是他禮製改革的重中之重）。後期改姓氏，孝文娶了不少漢族高門的妃子，純屬政治作用，順便讓她們進宮教點文化知識（當時北魏後宮的文化水平請自行想象），也給自己弟弟們娶了一堆。以孝文太和十四年後出巡和南伐的頻繁程度，他後宮那時候的情況可想而知，什麽幽後專寵別的嬪妃都見不到皇帝，大概是孝文基本上都在外麵確實見不到。不過，好歹做了個好事就是死後讓大多數妃嬪都散了，但從另一方麵也可以看得出他跟妃嬪們的關係……