“它們是為服務人類存在的？”聽到胖子這句話，段佳佳的手，又按在了手機上：“故弄玄虛的說半天，你所謂的情報，就是告訴我們阿西莫夫的機器人定律？可以，你死吧。”
“等，等等。我的小姑奶奶。這可不是我說的，這是當時調查專家組的結論。還有，機器人定律也不是這個……”胖子差不多叫了起來，連忙挪動著肥胖的身軀，稍稍遠離了艾麗莎：“存在，存在啊。你沒弄明白這點嗎？”
“有什麽問題？”沈君問道：“人工智能不就是為了服務人類存在的？”
“不是這樣的，兩位看問題的角度不對，看來，還是得給兩位上一課。”胖子舔舔嘴：“首先，笛卡爾說，我思故我在。阿特留斯2則認知到，我為人類服務，因而我存在。”
“其次，普羅泰戈拉有句話，人是萬物的尺度，是存在者如何存在的尺度，也是非存在者的尺度。借用人這個尺度，多多少少可以看出，阿特留斯2談不上有了個體意識，但已經通過它們之間產生的互為主體性認識到，自己存在於這個世界。”
“不算是思考，還是為人類服務，意識到自己存在，已經是一種內在的認知。我們以前讓人工智能進行認知學習，從來都是對外部的認知，絕不牽涉人工智能對自己的認識。”
“我們在街上，嘿，看見有協調交通的人工智能機器人扶老人過馬路，那是為個什麽？是因為這台機器人綜合了當時的路況和老人的身體情況，對外部充分認知後，根據程序作出行動。”胖子揚了揚頭：“這和‘我是為人類服務而存在，所以我應該去幫助老人’的內因刺激，不一樣啊。”
“人類和動物的區別，就在於人類不僅認識外部世界，對內部自身也有認知。和改造外部一樣，隻有認識自身，才能改造自身，製約自身。而製約自身……”胖子引經據典：“畢達哥拉斯他說啊，不能製約自己的人，不能稱為自由的人。而對自由的人，盧克萊修又說，人有自由意誌，成人成獸全靠自己。”