一
每個民族都會有自己追崇的圖騰，大都為動物形象，例如俄羅斯狂熱地執著於熊。不過也不缺植物類的意象，睡蓮、雪鬆之流。
如今華夏一族就被定型為龍的圖騰崇拜，延續了幾千年，而在夏商周發源的時期，尤其是諸侯眾多的周朝，各式各樣的圖騰崇拜其實尤為繁多，很多甚至涇渭難分，是差不多的。據說，周朝這個時期各地的圖騰有很多一部分的是向往鳳凰一類的禽鳥，我想跟鳳鳥情節是有一定關係的。這個鳳鳥情節應該來源於周的先祖後稷，後稷名棄，天帝之子，傳說其母薑嫄踐天帝足跡，感懷而生子，族人認為這是不祥之兆，她自己也以為孩子是沒有父親的，覺得這孩子不該留下。
因此將生出的孩子丟棄在路旁。
可後來發生的一切令人驚歎，第一次孩子在小巷之中，牛羊避之不踏，隨後又被丟到山林裏，繼續幸運地存活下來，她又不得不將這孩子拋到冰河上。
此時，奇跡發生了。
一隻巨大的鳥飛來，用自己龐大的羽翼溫暖嬰兒的身軀，薑嫄目睹了這一切，覺得這孩子的降臨一定是上天的旨意，便決定帶他回去。因他原本是要被拋棄的，於是名曰棄。
後稷成為了周朝的先祖，人們更加認為沒有鳳鳥，就沒有周人，所以有個故事鳳鳴岐山，也是把鳳鳥看作吉祥的征兆。
至此，奠定了鳳鳥不可撼動的地位。
後來蠻夷之地的吳國崇拜龍，越國崇拜毒蛇就另當別論了，秦人因為跟商朝關係密切，本身秦人的祖先就是商朝貴族，崇拜起商的圖騰玄鳥理所應當，與周也是沒什麽關係的。
看燕國，燕國先人是周王室，圖騰是燕子，雖然偏離了一點鳳凰，不過多少也是有點鳥的意味，而晉國實打實的也是周王室顯貴，這一帶流行著鳳鳥，也即鳳凰，不足為奇。