此處名叫白虎嶺，乃是傳說中周靈王太子姬晉換骨升仙所在地。
仙人魂魄離體駕鶴而去，皮囊化作白骨留於此地。得仙骨仙氣庇佑，雖山有白虎作祟，山邊村子卻安樂百年。
你問我這傳說從何處聽來？是否真實？
講故事的男人將折扇一收，抵著下顎，恍惚看到他的折扇扇麵上寫著“玉溪生”
三個字。男人拍打著合著的折扇：
我隻能對你說這無法回答。當然，這樣來看故事的真實性就十分存疑了。
男人卻笑起來，顯示出一種對這所謂「真實」十分闊達的樣子，他並不在意，並不刻意追求其真。而接下來的話則更是毫不隱藏地印證了這一點。
既然是聽故事，自然是「有趣」最重要。
道聽途說的成分固然在，在長久的流傳中，杜撰編造的成分也在逐漸加大。
這仿佛有點重趣味而輕真假，倒是很像那些寫話本的文人作家的套路。
但是呢，這個村子裏的人就是如此認同的！他們無比虔誠的信奉著這位姬晉太子，為他修祠建廟，長年祭拜。
你問是何人？
男人又笑了起來，用折扇指了指自己。
看這身打扮，也猜得出來吧。一介文弱的書生，手不能提，肩不能挑，四體不勤，五穀不分，是那種最沒用的書生。
雖是這樣說，但他顯然沒有對自己「最沒用」這點表現出絲毫羞恥，語氣平靜，評論中肯，就和評說一個路人的行為舉止哪裏得當哪裏欠缺時的神情沒有任何不同。表現出一種絕對的平等和超然。
但如果讓我自己來給自己歸類的話，我更樂意把自己歸為「詩人」一類。
說到這裏，男人的神情變得得意起來，打開折扇得意地輕輕搖著。
和小師父一樣，乃是一個雲遊四方的人。小師父是雲遊僧，則是一個雲遊詩人。