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248 切西瓜

在主控室的沈長文點點頭:“那一旦出現症狀,再被發現就是絕症了,你說的是需要存在某種反饋機製。”

“是的,”吳小清說,“這也很可能是搜集隊的意思——當然,他沒有直接跟我說這一點。”

“但一直以來,尋找這個星球上,重生的原理和機製,是搜救隊一直關注的目標。這有點不符合常理——因為重生這件事跟任務並沒有直接的關係,即使有,它的存在對任務更多也是一種正麵因素。”

“隻有人死了可以複活,我們的長期圍困戰術才有戰略上的優勢,我們使用核彈才不必考慮道德成本……”

“之前你們也提到,這個文明是被閹割過的,不完整的文明,這個定義我也有同感。但我認為的被閹割,並不是他們自身的生理功能或者精神自信上存在缺陷……”

“而是對於個體,或者對於文明來說,更重要的一個部分,也是跟重生相關的部分——對於死亡的認知。”

在這個話題上,吳小清是有過非常詳細的思考的,這些思考一部分來自於饒鑫那些資料裏,關於界定文明的方式方法,另一部分,也來自吳小清自身的體會,這種體會是他在執行任務過程中逐漸積累起來的,對升天境這些人,在感官層麵形成的印象:

“在我看來,這個文明最大的缺陷,就是對死亡本身沒有認知,或者說,沒有嚴肅的認知……”

“為什麽這些飛人會願意無所事事,浪費上千年的時間,整天就用在練劍上?在升天境的這麽長時間裏,有人聽這裏的人唱過歌?吟過詩?建築內部有沒有看到過有什麽特殊意義的文化符號嗎?比如繪畫、雕塑或者其他的東西……”

“按理說,對於一個永生的文明來說,他們完全有大把的時間來做這些事情。但是沒有……”

“即使是文字,他們的文字內容也是貧乏和狹隘的,這一點相關的語言學研究已經指出了,他們的詞匯量隻有遠古文明左右……”