一個胖胖的，帶著眼睛的男生被選為發言代表，站了起來，他說：“A方案的前一半我是同意的，就是一直到給領主們分白糖胡椒那裏。我覺得可行性很充分。但是後麵的那些措施，存在著一個最大的問題，這也是網上許多穿越小說常犯的錯誤，他們把曆史上成功過的那些製度實施方法直接插入了曆史片段中，而根本不考慮這些製度本身需要的社會認同前提。
比如連坐，如果發生在羅馬或者中國，我覺得不奇怪，因為他們存在一個強有力的政府，底層人對法律，對權力的敬畏是很嚴重的。
但是在中世紀，沒有人敬畏法律，因為中世紀根本也不存在法律。長時間的分裂統治，會導致社會整體在相當程度上，缺乏法律認同，也沒有人會敬畏法律。中世紀所謂的法律，往往是一個地方的領主說了算，而且在中世紀的道德觀中，領主即使要懲罰平民，也需要顧忌輿論，如果太過於超出社會原有的認同基礎，比如連坐，就會導致民眾們對法律本身存在方案和厭惡……”
洋洋灑灑說了很多之後，男生開始提出自己的修改意見：“所以我建議，整個過程不應該頒布一些所謂的行軍條例，或者臨時軍法，來期望達到法律的目的。按照中世紀人的思維模式，我們應該在他們腦袋裏先植入某個容易被接受的概念，比如恐怖片的建議就挺好，可以用這個手段在他們心裏形成虛假的恐怖存在，在必須要實行處罰的時候，領主完全可以用宗教理由來實施——比如判斷對方是異教徒或者女巫，用訴諸道德的方式來取代法律，在事實上達到法律的目的，這更符合古代人的心理，更容易被人接受，而且最終解釋權永遠在國王，和掌握神權的四個現代人手中。”
這個學生代表已經總結的很充分了，何雨晴看了看現場，似乎沒有更多的意見之後，又轉過身去，在黑板上寫：“二，行軍戰鬥的指揮。”