“言天者求之本，言地者求之位，言人者求之氣交。曰：何謂氣交？曰：上下之位，氣交之中，人之居也。"求之本，求之位，求之氣交皆指求氣之本。”——語出《素問·六微旨大論》。
人生天地之間，天地者，為生命之父母。天氣下降，地氣上升，四季交替，天地陰陽輪轉不絕。是為天地間的守恒大道。但是，人稟承精氣而生，與四時之氣相通應，身感自然，遊於萬物。天地雖大，但人亦是與天地如歸一體，無所分割。有道是，天地可為一指，萬物可為一馬。空虛混沌，殊知對錯？隻有以澄明通徹之本心，來照見天地萬物的本源。
天地之間分化九州，九州之外，更相傳有著四萬八千浩渺世界。這大千世界，又有多少人所不知。所以聖賢之人所知有盡，而大道無窮。他們了解世界的方式，並不是黃帝派遣四位使者，前往四麵八方，以丈量天地九州的長度可以比較的。而是將一顆澄明之心，寄托於空靈曠美的自然世界之間，放心如馬，隨性遨遊。
人們知天道，曉禮儀。這都是效法於自然之道，從而自其中悟通的道理。廣闊世界，有山川河流，仙山仙島，可以藏心寄形，頤養真元。而這等感悟天地自然，而得妙道的法術，皆是那等有大智慧且不惑之人從中參悟而得。此時馨兒所運使的這一招劍法，便是一招‘心蘊天地，道法自然’的通玄劍術。
為何馨兒懂得劍訣，卻從未真正的用出來這一招呢？隻因為這套劍法中的每一招一式，都蘊藏著深邃恍如滄海流塵般的浩渺境界。馨兒的天性純真質樸，毫無雜念。所以，她能夠通曉這門劍法之中的一招【曉夢迷蝶】。但即便是做到了這樣，也到了一種她所能夠承受的極限。
而梅仙子傳授給馨兒的劍法，與【曉夢迷蝶】相同，皆是用意深湛無比的劍法，非有所頓悟之人，根本無法用出這一式的絕強威力。但是，如今的馨兒已然到了人生中最為緊要的一個關頭，她全身心的沉浸在了劍意之中。耳畔，聽到的那些祈願和呼喚，都化為了力量。