天尊者，微妙玄通，深不可識，故曰口帶玄而無路，舌頭談而不談。
養其真火，身乃長存。
“真氣熏蒸而時無寒暑，純陽流注而民無死生。故曰心燈朗照，法身長存。慧燭不明，道容豈載。”
固其真水，體乃長在。
“天地相合，以降甘露，滋榮群品。人能安靜和暢，寶瓶堅固，玉漿香美，真水下降，滋養妙體，返老如童孩，不亦善乎。”
真真相濟，故曰長生。
“水火既濟，魂魄相守，鉛汞相凝，煉成大藥，結就金丹。燦爛光輝，無幽不燭。純白入素，無為複樸。長生不滅，沒身不殆，號曰真人者也。”
天得其真，故長;
“天得純粹不雜之道，則故能覆蓋群有，包羅萬象，曆劫清凝，鑒物無私，不言而應，妙用無窮，高虛長遠，大無不包，久而不易也。”
地得其真，故久;
“地得其真，則育養萬物，深根固蒂，安靜無為，乃長久也。”
人得其真，故壽；
“死而不亡者壽。但世人悟其真趣，得其妙元，與道合真，沒身不殆，同其聖賢，令後代祭祀不輟，何以加此焉。”
世人所以不得長久者，養其外。
“五味濁口，五臭熏鼻，聲色閼塞耳目，取舍滑心，使性飛揚，迷情徇物，念念相攖，使心智遊乎外，鬼神入其內，是非寵辱，亂擾靈源，與物相刃相靡，終身疲役，區區業網，而不知其歸，可不悲乎。身適美厚，錦繡羅穀，意迷邪見，顛倒妄想，至於窮年，不知天命。喪己於物，失性於俗者，謂之倒置之民，可不哀哉。”
壞其內也。
“內本清靜光明，虛白晃耀，奈何愛染萬緣，不生返照，飄飄一性之散，沉沉萬劫之迷，難省真身，遷於別蛻，迷其真源，壞其內也。萬劫輪回，生死海中，不能超度，甚可哀憐矣。”