這一日，一脈與消逝“兩大羅漢”，懲奸除惡，繼酸梅鎮之後再次拯救並教化了一方愚民，功德圓滿。
日後，國內公民意識覺醒，根本性變革誕生，中低層社會仍麵臨不動產分配嚴重失衡的難題。基於熱心，一脈又幫索卡爾完善了這套法製。他把提案命名為“水果村固定資源分配套餐”：
其一，以改革農村“芝麻官”為優先，有意當家管事者的名額必須獲得人民推崇，由人民定奪，以製衡少數利益團體相互勾結的歪風。若像定遠和尚那樣隻由個人說了算，必然以和尚們的利益為優先考量。
有句俗語，話糙理不糙，叫“腦袋跟著屁股走”——要張三捧出來的人，跳過張三不顧，去幫李四做事，貌似違背了人類的基本思維邏輯，不符合人性。即便，基層管事的秉公辦事，老百姓依然認定管事的偏心、偏袒，這與他們不用受到大眾的約束恐怕不無關係。
打個比方，就好像“後媽心態”，看前妻的孩子特變扭，總覺得他既不是自己生出來的，也不是自己撫養的，很難一條心。老百姓常說，“家和萬事興”。鄉村猶如一個大家庭，像定遠和尚跟水果村民這樣的成員組合，鬧出悲劇的概率要比喜劇大得多。
還有，現有社會體係已在基層管事圈形成了“閘門”：一來，阻礙了地方上有意管事卻無關係的人才地流通；二來，占常住人口總數極少份額的土豪村霸，長期控製著地方主要資源不放，鄉村地區有限的“蛋糕”，經不起這樣的權益分配；三來，深化了社會階級矛盾。
現今，索卡爾的百姓普遍對此持懷疑態度，認為當中有貓膩，不清不白，藏汙納垢……這種說法也許以偏概全、有失公允。但，不管說得對不對、事情是真是假，對官方的聲譽和民望的損害都已經擺在那了。那為什麽不試著重拾民心，開誠布公，讓大眾心悅誠服？為什麽不試著解開“這條繩”，不再叫基層官民像一根繩上的蟋蟀，疏遠了都疼，湊近了又互咬？