接著，慕飲霜繼續看向石碑，石碑上的內容是：故曰：有太易、太初、太始、太素。太易者，未見其氣也，太初者，氣之始也，太始者，形之始也，太素者，質之始也，氣、形、質具而未相離，故曰渾淪。
渾淪者，萬物相渾淪而未相離也。視之不見，聽之不聞，循而不得，故曰易也。易無形埒，易變而為一，一變而為七，七變而為九。九變者，窮也，乃複變而為一。一者，形變之始也，清者上為天，濁者下為地，衝和氣者為人，故天地含精，萬物化生。
慕飲霜以前讀這段，不過是將其當做諸子百家之中道家自家論述關於天地人的一種觀點，而今再讀，卻是意味不同了。這太易、太初、太始、太素四個變化，隱隱之間，與修行者的境界似乎有什麽關聯。
“太易、太初、太始、太素，這是萬物的變化，同樣也是修行者的境界變化，原來所謂的修行，就是明悟天地運行之理，洞察秩序規則，掌控而為己用！”慕飲霜心間像是打開了一扇全新的大門，他對於修行者的理解，從來沒有像現在這般深刻過。
“清者上為天，濁者下為地，衝和者為人，人因為天地之氣的衝和，形成了一個平衡的狀態，但是這個平衡狀態並非是一成不變的，而且蘊含天地之氣，所以人是萬物靈長，大道載體，原來這一切並非是沒有道理的！”慕飲霜雙眼頓時一亮，當下他眉心發光，端坐在識海中的元神，隻見得一縷縷的道紋正在印刻在上麵，道韻流轉，大道希音響起，仿若諸天神魔一起誦經吟唱一般。
“化神，若是以萬物生滅的變化過程來看，應該是到了太始階段，而元神，就是形狀的產生。”慕飲霜說話之時，竟然不由自主的端坐到地上，雙手自主的結出各種印法，瑞光澎湃，洗滌著他的肉身和元神。在這時時候，他的眉心處泥丸宮識海中的元神，還是虛神的另外一半，慢慢的凝實。這種凝實，非是簡單的呈現形狀，而是將自身感悟化作規則之力印刻其中。