說到這懸棺的時候付三並沒有動靜，而大牛聽到懸棺，當即站了起來，似乎對這懸棺有所了解。此時大家都不約而同的朝著他看去，大牛也意識到自己的舉動有點過頭，當即抱拳對著張耀說道。
“老張，你從哪裏得知這懸棺的消息？”
大牛這一張口，旁邊的付三當即清醒了不少，抬頭便朝著張耀看去。
張耀朝著何青看去，兩人相互點點頭，便抱拳對著付三說道，“三爺應該很清楚，憑著我們手裏的工具必然能找到當地一些不簡單的東西，這懸棺在村裏應該沒幾人知道，我們倆已經打聽過，如今這裏已經不是土葬，大部分改為火葬，還有特別的地方是天葬，在天葬與土葬之間選擇了懸棺這種方式，三爺，這裏麵的東西不言而喻。”
付三聽到這話，臉色頓時變得嚴肅，似乎知道了什麽。
我當即朝著何青看去，對於火葬這種說法還能過得去，可天葬？並不是非常的讚同。
據說這種葬法是在西部才有，川蜀之地大多都是土葬，自古如是，到這會兒怎麽突然變成了天葬？
所謂的天葬就是人死後並未入土，在中原自古就有入土為安的說法，而這天葬也就是把屍體撒向大自然，這與火葬的說法有點類似。
在西部的天葬主要是將屍體放入草原中，讓草原上的鷹和狼之類的食肉動物將之分解，這是一種信仰不同而得到的結果。
難道這地方有遷往過來的少數民族？從他們的服飾看來的確是少數民族，但我們至今還不知道他們屬於哪個少數民族，不知道這裏的天葬又是一種什麽樣的儀式。
估計這廣利村應該就有天葬這樣的信仰，而這懸棺的說法一直是個迷。
更重要的是很多地方都有懸棺這種葬法，每個地方的葬法有各自的特點，不知道這裏的懸棺究竟如何。