而在原書中記載，戰神殿還能自行移動，改變位置等有機緣的人出現。
雖然他是投機取巧進來的，但也不妨礙這戰神殿的神異之處。
邵偉傑聯想到破碎虛空，必須要渡過仙門，而“邊荒傳說”裏“三佩”亦可開啟仙門，貫注了奇異能量的三佩合璧之後，亦能破空。
這讓邵偉傑有了一些推測，這大唐世界以前應該有連通更高一級的世界，而這戰神殿就是上界的仙器，仙門就是聯通兩屆的通道，而“三佩合璧”就是開門鑰匙。
這樣仿佛一切就說得通了。
為什麽這些的奇花異草為外界所沒有的，因為這些都是另一個更高世界的植物，大唐乃至其他世界沒有就很正常了。
而且這戰神殿從外麵看似為一座宮殿大小，內裏卻廣闊無垠，顯然就是仙界的“芥子須彌”、“掌中世界”的空間法寶。
既是法寶，那就有收取的可能！
邵偉傑開始仔細打量戰神殿，殿內不見一柱，不見一物，除了先前所見殿頂刻著的周天星鬥外，隱隱約約見殿內一隅懸浮著許許多多的的浮雕。
這些浮雕靜靜存於殿內，仿佛在靜待世人前來，領悟至高無上的究極武學。
戰神殿地域乃是一片極廣極高的空間，邵偉傑立於殿內，就如同一個小人來到了巨人國，其身如螻蟻般渺小。
大殿前端的巨壁上，如原劇般，由上至下鑿刻了一行大篆，從殿頂直排而下，首尾相隔三十丈外，每字丈許見方，書著:天地不仁以萬物為芻狗。
此言一出倒是讓邵偉傑想起了道德天尊的道德經。
他縱身朝浮雕而去，以他現在的輕功也直飛了數息，才堪堪到達浮雕位置。
隻見巨殿中心處有一個兩丈見方的浮雕，左右壁上亦有許多丈許同等大小的浮雕圖分列兩邊。
他細細一數，這些浮雕剛好為四十九副，暗合“大道五十、天衍四九、遁去其一、是為變數”之意。