蘇秦攢了多年的心氣，被張儀擺下的一局棋泄了。
顯然，張儀不想聽他解釋，不想與他討論。張儀所關心的是縱橫之弈的結局，而這個恰是蘇秦所想避免的。
在蘇秦眼裏，無論是縱是橫，沒有結局或就是最好的結局。
不無鬱悶地回到帳裏，蘇秦端坐幾前，閉目思量。
想著想著，蘇秦心裏漸漸明朗。是的，早在他們出山之際，先生為他們擺出的就是一盤棋局。天下如棋，治天下自也猶如弈棋。棋道縱橫，天道縱橫，人生亦縱橫，一切都是一局棋。謀局的是先生，他與儀弟，無不是先生執子的手，是為了弈出這棋局而相識，是為了弈出這局棋而進山，更是為了弈出這局棋而出山。
是先生要弈這局棋嗎？
顯然也不是，因為先生誌不在弈。先生之誌，在天地之靈，在悟道成真。於先生而言，世俗之弈是不得不弈。
想到孔子、孟子，想到老子、莊子，想到商君，想到墨子、隨巢子，想到楊子、心都子，想到惠子、公孫龍子，想到許行、陳相，想到稷下各成一言的眾多先生及數以千計的學子，蘇秦的心裏越來越亮堂。
是的，所有的人，無論是聖是賢，首先生活在塵世中，首先麵對的是亂與治。自幽王失道、平王東遷，天下紛亂就無停歇。如何治亂，各路賢才盡展其能，盡顯其才，然而，這個世道非但不見好，反倒是越治越亂。先生悟出天道，示之以“縱橫成局”，選中他與儀弟布局縱橫，引領眾生，平衡勢能，達成共生。然而，一切如張儀所說，縱與橫既然是對弈的雙方，他們怎麽能謀議呢？如果縱橫可以謀議，豈不等同於天道可以設計了嗎？如果天道可以設計，自然又怎麽施以法則呢？
蘇秦的耳畔回響起張儀的聲音：“……此局是由蘇兄開啟的，在下赴秦，也算是蘇兄所布的一枚棋子。由頭至尾，在下不過是在應局，是在陪同蘇兄弈棋。在下好不容易弈出興致來，怎麽可能放棄呢？知蘇兄者，莫過於在下。蘇兄行事，向來一以貫之，既已弈至中局，又怎麽能輕言放棄呢？你我二人，既為先生的縱橫之子，為什麽不弈下去、以睹終盤的燦爛呢？”