孟凱愣住，其實他也有這個想法。
他最初的想法是將這個論文給張和平老師或者李濤老師看一看，請他們幫忙定奪，可是目前這論文有很多東西值得推敲。
搖搖頭，解釋了一下裏麵的關聯，朱遙也沒有勉強。
二人將屋子裏的小鷹好好的喂了一遍，小鷹吃飽後，自己鑽到了巢穴裏。
這樣下去，估計過幾天小鷹就能胖一圈兒。
目前小鷹的夥食，比他們這些人好多了，頓頓都有肉吃，要知道這裏的牧民一年也吃不了幾次肉。
和朱遙一起走了出來，兩人聊起了塔縣和西域的曆史。
朱遙認為，按照塔縣目前的曆史來看，也許那鷹神廟，是西域這邊更早，更久遠時的一個王朝，吐火羅王朝時出現的。
這個吐火羅王朝，也就是張騫通西域時的月氏，月氏的活動範圍，在漢代時期很廣，曾經一度抵達過河西走廊，和中原文明接壤。
後來，月氏的一隻進入了今天的波斯地界，建立了貴霜王朝。
在月氏之前，這些地區一直是信仰薩滿教，很有可能有鷹神廟這種東西。
因為在以前的草原和高原上，也是搞天葬的。
比如說現如今的西藏高原和內蒙古有些地方，仍舊有天葬的習俗，在內蒙古有一些部落中的老牧民，死後會用牛車裝殮，然後趕著牛車一直走，走到哪裏掉下來，就算是葬在哪兒。
最後，屍體要麽被狼吃掉，要麽被鷹禿鷲吃掉。
而塔縣這邊的喪葬習俗，現在看起來比較接近阿拉伯，可是在兩千多年前，月氏，吐火羅王朝時代，這裏是信薩滿教的，那時候就是很原始純粹的自然崇拜。
朱遙還給孟凱講了一些他以前不知道的事情。
那就是巨鳥崇拜，早就有中國的學者在研究了。
而且也有一些專家學者，認為中國古代的“巨鳥”圖騰，和“鷹”文化，其實也算是中華傳統文化圖騰的一部分，隻是很可惜，唐宋之後，尤其是明清時代，人們一直以龍的傳人自詡，漸漸的這種對於天空之鳥的崇拜就消失了。