也正是因此，很多在華夏文化發源地，河南陝西等地的古老傳統習俗文化，反倒是在新疆這樣的偏遠地區還能窺見一些端倪。
這被稱為，尚有古風。
最重要的，孟凱心目中始終沒忘記自己的初心，不忘本心、方得始終。
他希望將自己的研究成果都寫進畢業論文。
一篇能改寫中國古代圖騰信仰論的驚天之作，他並不期望掀起什麽文化運動，隻想告訴已經遺忘了古老傳承的人們，在中國古代，先民們也崇拜鷹，崇拜巨鳥，崇拜鳳凰，甚至商周時期，玄鳥是國徽。
那種骨子裏的桀驁不馴，張揚四溢的孤傲，老祖宗們也有，隻是在後來，他們漸漸的改變了圖騰。
他要寫出一篇能夠震驚中外的論文來，他需要一些重磅級的史料和佐證，新疆處處都是古老文化的積澱，就埋在戈壁荒漠中，等待他拂過輕沙剝離蒙塵。
走回兵站時，戰士們正在屋子外頭熱火朝天的包餃子。
這裏的肉食倒是不少，可是蔬菜奇缺。
山上一年有大半年都是封山狀態，要麽是下雪要麽是山洪，這山穀裏很難衝出菜來，因為兵站後頭的地下麵都是小石頭，用坎土曼挖下去，把坎土曼磕的都是豁口，他們主要的食物來源就是挖地窖，在地窖裏儲存白菜和胡蘿卜，土豆、恰瑪古這類的。
這還得防止老鼠咬爛了地窖裏的白菜，這裏的老鼠相當猖獗，戰士們保護地窖比保護自己還要緊，平日裏摳門的任連長，這次特許從地窖裏拿出來一些大白菜，給大家包一個大白菜羊肉餃子。
運輸班的戰士們拿出一些洋蔥，也就是老鄉們所說“皮牙子”來，剁碎了加入其中，二十幾個人各司其職，興高采烈，有點過年的感覺。
孟凱和朱遙也加入其中，端著幾塊兒麵皮包起了餃子。
這邊的牧民，將餃子叫做“竹娃娃”，音譯很奇怪，但是包法和包混沌差不多，也不知道是什麽時候流傳到這邊來的，大家包的餃子形狀各異，孟凱是南方人，包的餃子餡兒比較少，而朱遙是北方人，包的餃子比較大個兒，兩人捏的褶子也不盡相同。