三個人走出設置在背風地點的帳篷，沿著一側的山體繞過去。
轉過彎道，大約走出百餘米後，莊嶠就看見石岩下麵那片正在發掘的古墓地。
遠遠望去，隻見那古墓所在之地，山體渾厚，氣勢雄偉。四周並列著東、中、西三座山峰，三峰之間尤以中間一座最巍峨，在峰與峰之間，還有一條冰封著的小河，紐帶般的繞峰而過……
莊嶠知道，這種墓址在風水學上被稱為“華蓋三峰”，以墓葬風水角度來看，以中峰為最尊，而寥隊長正在發掘的這座已經被考古專家認定為西漢時期的古墓，位置就在中峰西北角的雪峰下，這也是草原民眾敬仰的方位，從而印證《黃帝宅經》主張的“以形勢為身體，以泉水為血脈，以土地為皮膚，以草木為毛發，以舍屋為衣服，以門戶為冠帶，若得如斯，是事嚴雅，乃為上吉”的最佳墓葬選址之地。
莊嶠雖然沒仔細研究過風水師的《墓葬學》，但博覽群書的他對這些東西還略懂一二。在他看來，這種墓地的選址法，實際上應承了中國特色的“環境觀”，其中包含著古代先民對自然的崇尚和認知，以及人與大自然之間和諧相處之道。
接下來，通過對這座墓葬的地形觀察，他發現墓主生前一定是位掌權者。再或者，也是位能通曉天機的大家。要不然，像這片具備“左青龍、右白虎，前朱雀、後玄武”的風水四象寶地，即便是一般的王候，也很難覓得到。尤其是古墓這種“前有照，後有靠”，龍虎重重包裹，水口疊疊關鎖，天皇龍、三合水的絕佳位置，在甘青高原上更是少見。
除非……這墓主，她擁有至高無上的尊位。
“你意思是，這位女墓主，即使在當時不是王，也相當於王的級別了？ ”聽莊嶠逐一分析完，正帶著他們在墓地裏轉悠的廖隊長，神情裏透著半信半疑。