一晃過去了一個多月，此時白鹿洞書院，已經沒人敢與陳初六為敵。
撇開陳初六本身有一大票粉絲外，隻要拿出山長的關門弟子這塊牌子，便在廬山地麵上，沒人敢和陳初六硬剛了。如此，陳初六也好天天安心讀書。白鹿洞書院不愧為四大書院，陳初六在這裏，遍尋古籍名書。許多在後世“散佚”的書，在這裏都有抄本，拓本。
這令陳初六眼界大開，重新恢複到了以前那種海綿狀態，不斷地吸收知識。而且他並沒有絲毫要滿了的感覺，反而是越讀越想讀，吸收得知識越多，理解新知識的速度也越來越快。
到後來，陳初六拿起兩本不同版本的拓本，把兩本書哪幾個字不同都找了出來，然後繼續尋找古老的版本，判定其中哪一本是更符合原著的。這好似考據訓詁的漢儒，或者原.教.旨.主.義的人一般了。
其實，讀書為的有用，經世致用才好。什麽都去摳古意，沒有半點作用。你放在二十一世紀讀論語，非得按照孔子當時的原意來理解，非得碰一鼻子灰不可。雖然不實用，但陳初六又偏偏沉醉其中，仿佛品讀紅酒細微滋味一般享受。
放在外麵，他這份本事，也足以下巴拖地。畢竟儒家講究的是傳承，非得一字一句從孔子嘴裏說出來的才好呢，越老越值錢。所以陳初六經常一句話，把別人給直接噎死了。
至此，陳初六覺得自己可以做點什麽事情了。來白鹿洞書院的目的，是為了立言，是為了出名，是為了轟動轟動天下。
一開始，陳初六是想的提前把朱熹的四書章句給搬出來。朱熹的注釋的四書，乃是後世千年封建王朝都認可的東西。這其中有十分大的弊端，但同時不得不佩服朱熹，不得不承認他的文章是符合大環境的。
但陳初六讀了這麽多古籍之後，覺得不能亦步亦趨跟著朱熹了。寫自己的書，要有自己的見解，要傳自己的道。可自己的道，是什麽道？